مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٩٤ - لو منعه العذر من الاحرام في الميقات

الثانية [١] ، وصحيحة ابن أذينة [٢] ، والمرويّ في العلل [٣].

[ وفي رواية الفضيل ] [٤] : « ولكن إذا انتهى إلى الوقت فليحرم » [٥].

ورواية إبراهيم بن عبد الحميد : عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الأيّام ـ يعني الإحرام من الشجرة ـ فأرادوا أن يأخذوا منها إلى ذات عرق فيحرموا منها ، فقال : « لا » وهو مغضب « من دخل المدينة فليس له أن يحرم إلاّ من المدينة » [٦].

أقول : أراد من المدينة : ميقات أهلها.

وفي بعض الصحاح : « من تمام الحجّ والعمرة أن تحرم من الميقات الذي وقّته رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لا تجاوزها إلاّ وأنت محرم » [٧] ، وفي آخر : « لا يجاوز الجحفة إلاّ محرما » [٨].

المسألة الخامسة : لو كان له عذر يمنع من الإحرام في الميقات ، فعن الشيخ [٩] وجماعة [١٠] تجويز التأخير ، وتدلّ عليه صحيحة صفوان المتقدّمة ، ومرسلة المحاملي : « إذا خاف الرجل على نفسه أخّر إحرامه إلى‌

[١] في ص : ١٩١.

[٢] المتقدّمة في ص : ١٩١.

[٣] المتقدّم في ص : ١٩٢.

[٤] بدل ما بين القوسين في « ح » : وهي فيه جميل بن صالح الفضيل ، وفي « س » : وفي الفضيل ، وفي « ق » : وهي الفضيل ، والأنسب ما أثبتناه.

[٥] الكافي ٤ : ٣٢٢ ـ ٣ ، الوسائل ١١ : ٣١٩ أبواب المواقيت ب ٩ ح ١.

[٦] التهذيب ٥ : ٥٧ ـ ١٧٩ ، الوسائل ١١ : ٣١٨ أبواب المواقيت ب ٨ ح ١.

[٧] الكافي ٤ : ٣١٨ ـ ح ١ ، التهذيب ٥ : ٥٤ ـ ١٦٦ ، الوسائل ١١ : ٣٠٧ أبواب المواقيت ب ١ ح ٢ ، بتفاوت يسير.

[٨] التهذيب ٥ : ٥٧ ـ ١٧٧ ، الوسائل ١١ : ٣١٦ أبواب المواقيت ب ٦ ح ٣.

[٩] في النهاية : ٢٠٩.

[١٠] منهم ابن حمزة في الوسيلة : ١٦٠.