پژوهشى در مقتلهاى فارسى
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
پژوهشى در مقتلهاى فارسى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٢٣
سخن كوبنده حسين، راهى به انديشهها باز كرد و در مغزها حق با باطل، و زندگى ننگ آلود با مرگ شرافتمندانه و افتخارآميز به معارضه برخاست. حسين به سوى مرگ مىشتابد و مىرود تا سينه را آماج پيكان دشمن سازد. آيا همراهىاش كنيم؟ آيا ما همچون او از همه چيز بگذريم و با پاى خود به كام مرگ رويم؟ يا به زندگى بينديشيم و جان خود را حفظ كنيم؟ .... در آن دوردستها شرف هست و افتخار، عظمت است و پاكى، امّا پايى راهوار و نيرويى شگرف و قلبى آهنين مىخواهد، و اينجا سكوت است و سكون، آسايش است و لذّت، پول است و شهرت، و تنها رسيدن به اينها فقط به چند كُرنش و تعظيم و اظهار چاكرى و عبوديّت احتياج دارد، كداميك را بايد انتخاب كرد؟ «١»
قيس بن مُسَهَّر صيداوى، پيك امام حسين (ع) به دست دژخيمان عبيداللّه- والى كوفه- گرفتار مىشود، و او نامه امام را مىبلعد تا كارگزاران حكومت اموى از مفاد آن آگاهى نيابند، و عبيداللّه بن زياد از او مىخواهد تا در مسجد جامع كوفه از حسين بيزارى بجويد و او را دشنام دهد. قيس بن مسهَّر- اين عاشق پاكباخته- به ظاهر، پيشنهاد والى كوفه را قبول كرد و:
خنده فاتحانه و ناراحت كننده ابن زياد در دارالاماره پيچيد و دستهايش را محكم به هم كوفت. دو نفر با سرعت وارد شدند. بگوييد همه مردم را خبر كنند تا در مسجد اجتماع نمايند، چون قيس پيام خوبى دارد، آن دو با شنيدن دستور به سرعت خارج شدند.
مسجد بزرگ كوفه، مملو از جمعيّت بود. آدمها در ميان هم وول مىخوردند. صداهاىشان با هم مخلوط شده بود و به صورت همهمه ناراحت كنندهاى درمىآمد. منتظر بودند ببينند اين كيست كه مىخواهد حسين را دشنام گويد؟
انتظار، اندكى به طول كشيد، تا ابن زياد وارد مسجد شد. صداها يكباره خاموش گشت. سكوتى رعبآور همه جا سايه گسترد و در آن حالِ ترس و وحشت- كه در اثر ورود ابن زياد به وجود آمده بود- همه منتظر بودند كه قيس بر منبر رود. لبخندى شيطانى بر گوشه لبهاى ابن زياد بود، مثل اين كه از تجسّم منظره چند لحظه بعد كه دوست حسين را، دشمن او مىبيند در خود لذّت و غرورى احساس مىكرد. در اين هنگام، قيس آهسته و با تأنّى جمعيّت را شكافت و پيش رفت. رفت و رفت تا به منبر رسيد، از پلّههاى منبر بالا رفت و بنشست، با نگاهى دقيق