مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٧٧١ - الإعراب

(١) - المهتدي هو الذي هداه الله فقبل الهداية و أجاب إليها و الذي أضله الله هو الذي اختار الضلالة فخلى الله بينه و بين ما اختاره و لم يمنعه منه بالجبر عن البلخي .

ـ

القراءة

قرأ حمزة يلحدون بفتح الياء و الحاء حيث كان و وافقه الكسائي و خلف في النحل و الباقون «يُلْحِدُونَ» بضم الياء و كسر الحاء.

الحجة

قال أبو الحسن لحدوا لحد لغتان و ألحد في الكلام أكثر قال الشاعر:

"ليس الإمام بالشحيح الملحد"

و في القرآن وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحََادٍ .

اللغة

الذرء و الإنشاء و الإحداث و الخلق نظائر قال علي بن عيسى الاسم كلمة تدل على المعنى دلالة الإشارة و الفعل كلمة تدل على المعنى دلالة الإفادة و الصفة كلمة مأخوذة للمذكور من أصل من الأصول لتجري عليه تابعة له و الإلحاد العدول عن الاستقامة و الانحراف عنها و منه اللحد الذي يحفر في جانب القبر خلاف الضريح الذي يحفر في وسطه و روي أبو عبيدة عن الأحمر لحدت جزت و ملت و ألحدت ماريت و جادلت أبو عبيدة لحدت للميت و ألحدت بمعنى واحد .

الإعراب‌

اللام في قوله «لِجَهَنَّمَ» لام العاقبة كما في قوله‌ فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ‌