الشيعة: نص الحوار مع المستشرق كوربان - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٤٧٩ - شروط نقل الحديث

هؤلاء المخالفين فنسمع منهم الحديث، يكون حجّة لنا عليهم؟قال: لا تأتهم و لا تسمع منهم‌

٤٠١

.

و قد انتبه الشيعة الى الاحاديث التي وضعت باسم الامام السجّاد (عليه السّلام) و الامامين الباقر و الصادق (عليهما السلام) و ذلك نظير ما وضعه أبو الخطاب و المغيرة بن سعيد و آخرون، فحذر الأئمّة منهم، و قالوا لشيعتهم: إنّ الناس أولعوا بالكذب علينا

٤٠٢

.

لذلك كلّه انتبه الشيعة، و عمدوا الى تمييز الحديث و عزل الصحيح عن الموضوع.

و ممّا يذكره مسلم في هذا المضمار؛ ان ابن عباس دعا بقضاء عليّ، فجعل يكتب منه أشياء، و يمرّ به الشي‌ء، فيقول: و اللّه ما قضى بهذا عليّ‌

٤٠٣

.

و في نهاية المطاف بلغ الشيعة قدرا من الاحتياط بحيث لا يروون عن كتاب حتى يسمعوا أحاديثه حتى لو كان الكتاب مورد ثقة. و من ضروب احتياطهم انّهم لم يأخذوا بأخبار أشخاص انحرفت عقائدهم في آخر سني عمرهم، كما حصل مع كتب الشلمغاني. و اذا كان المؤلف نفسه يظهر الرأي، فانّ كتابه الحديثي يفقد اعتباره كما هو حال كتب بني فضّال. أمّا اذا كان الراوي من الضعفاء فيستعرض للطعن كما حصل مع البرقي.

و معنى ذلك ان أدنى سوء ظنّ، أو وجود أقلّ عارضة تلمّ بالكتاب و المؤلف

[٤٠١] البحار، ج ١، ص ١٣٦-١٤٩، و الوسائل، ج ٣، كتاب القضاء، ص ٣٨٤.

[٤٠٢] البحار، ج ١، ص ١٤٧، ١٣٨.

[٤٠٣] صحيح مسلم، ج ١، ص ١٠، ١١.