الشيعة: نص الحوار مع المستشرق كوربان - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٤٦٥ - عصمة الأئمة

أيضا.

٣- حديث الثقلين. و قد مرّ البحث فيه سابقا، و يمكن لمن يرغب بالمزيد ان يعود الى المصادر المشار إليها آنفا

٣٧٠

.

و المستفاد من دلالة هذا الحديث أنّ أهل البيت هم رديف القرآن، و لا طريق لنفوذ الضلالة إليهم.

٤- حديث السفينة

٣٧١

. و هذا الحديث يدلّ-كما يشير لذلك ابن حجر- على انّ من يحبّ أهل البيت و يأخذ بنهجهم، ينجو من ظلمة الفرقة و الاختلاف.

و اذا كان الخطأ و الجهل و الذنب جائزا على أهل البيت، و له طريق في النفوذ إليهم، فلا يكونون حينئذ وسيلة تامّة كاملة و قطعية للنجاة.

٥- قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) : «من سرّه أن يحيا حياتي و يموت مماتي و يسكن جنّة عدن غرسها ربّي، فليوال عليّا من بعدي، و ليوال وليّه، و ليقتد بأهل بيتي من بعدي، فإنّهم عترتي، خلقوا من طينتي، و رزقوا فهمي و علمي... »

٣٧٢

.

٦- و قال (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) : «من أحب أن يحيا حياتي و يموت ميتتي و يدخل الجنّة التي وعدني ربّي؛ و هي جنّة الخلد، فليتولّ عليّا و ذريته من

[٣٧٠] رسالة حديث الثقلين، القاهرة، قوام الدين وشنوي، و تفسير البرهان، ج ١، ص ١٤٩، ٢٦-٢٨، و عبقات الأنوار، ج ١٢، و المراجعات، ص ١٠-٢٣، و الصواعق لابن حجر، ص ٧٥-٨٩.

[٣٧١] يلاحظ: الصواعق، ص ٨٩-١١١، و المراجعات، ص ٢٣-٢٥.

[٣٧٢] المراجعات، ص ٢٧ عن المعجم الكبير للطبراني، و مسند الرافعي، و كنز العمّال، ج ٦، حديث رقم (٢١٧) ، و شرح ابن أبي الحديد، ج ٢، ص ٤٤٩، ٤٥٠

. غ