التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٩١ - البدعة والتكلف

شيء جديد ثم يقسمها الى اقسام من الاحكام الخمسة ثم يقول: ولكن منهج السلفيين اولى، لانه لايترك مجالا لتبرير المبتدعات في الدين. [١]

ونستفيد هذا المعنى للبدعة من روايات اهل البيت عليهم السلام فقد جاء عن الامام الصادق عليه السلام وقد سأله صاحبه الحلبي وقال له: ما ادنى مايكون به العبد كافرا؟ فأجاب الصادق عليه السلام.

ان يبتدع شيئا فيتولى عليه ويبرأ ممن خالفه. [٢]

ومعنى التولي والتبري، اعتبار البدعة معيارا دينيا كأن يشكل احد حزبا ثم ينسبه الى الدين ويرى ان من لاينتمي اليه فهو غير ملتزم بالدين، وان من ينتمي أليه فهو ملتزم انى كانت اعماله.

وكثيرا ماتكون البدعة ذريعة لكثرة العمل، ولكنه عمل لاينفع صاحبه شيئا، لانه في اطار البدعة ولذلك جاء في حديث شريف:

(عمل قليل في سنة، خير من عمل كثير في بدعة). [٣]

وهكذا حدد الاسلام منهج التقرب الى الله باتباع السنة، اما ان يضيف المرء شيئا الى الدين، ثم يتعبد به فانه لايجديه نفعا حتى ولوا اجتهد في عمله هذا ايما اجتهاد.

وامر الدين بمحاربة اهل البدع. ومحاصرتهم اجتماعيا حتى لاتنتشر بدعهم فجاء في الحديث الشريف:

من اتى ذا بدعة فوقره فقد سعى في هدم الاسلام. [٤]

وامر العلماء بالتصدي للبدع حتى تفتضح، فجاء في الحديث الشريف: عن يونس بن عبد الرحمن قال: روينا عن الصادقين- عليهم السلام- انهم قالوا: اذا ظهرت البدع فعلى العالم ان يظهر علمه، فان لم يفعل سلب نور الايمان. [٥]