التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٤٨ - الفصل الثالث بحوث في السنة

مأثورة عن النبي، يقول الدكتور عبد الحميد متولي عن الفرق بين المدرستين:

ظهرت في الفقه، في العصر الاموي، وعصر كبار الائمة مدرستان شهيرتان، مدرسة اهل الراي، ومدرسة اهل الحديث واضاف:

يرياصحاب مدرسة اهل الراي: ان الشريعة معقولة المعاني والاحكام والشريعة انما تهدف- كما يقولون- الى هدف واحد هو تحقيق مصالح الناس، وعلى هذا الاساس عمدوا الى تفسير النصوص، والى ترجيح نص لحديث على نص آخر قد يكون اقوى رواية من النص الاول (اعتمادا على رايهم) والى استنباط الاحكام فيما لانص فيه ولو ادى ذلك الى الميل عن المعنى الظاهر لاحد النصوص الى معنى اخر تتحقق به المصلحة، فاصحاب هذه المدرسة ينزعون الى البحث عن العلل والغايات، التي من اجلها شرعت احكام الشريعة.

واضاف: اما اصحاب مدرسة اهل الحديث، فنجدهم يقفون عند ظاهر النص فهم لاينفذون الى باطنه، أي انهم لايعنون بالبحث عن علته وحكمته، وقال: ان اهل الراي يتهيبون الحديث كما يتهيب اهل الحديث الراي.

وعند علماء اهل البيت ظهر هذا الفرق متأخرا حيث انقسموا فريقين فمنهم من اتبع منهج النص وسمي بالمحدث او الاخباري، ومنهم من خلط النص بالعقل وسمي ب- (الاصولي).

وبالرغم من ان هذا التقسيم لم يعد اليوم حادا، اذا تقارب الفريقان لبعضهما كثيرا، الا ان نسبة اهتمام البعض بالنص واهتمام الاخر بالعقل لاتزال مشهودة في المنهج الفقهي لهذا المستنبط او ذاك ..

وجاءت طائفة مستحدثة تعيد شعار حسبنا كتاب الله الى الساحة ولو بتعابير جديدة، وابرز من يشمل هذه الطائفة المهندس د. محمد شحرور الذي يقول في كتابه الذي اثار جدلا في بعض الاوساط .. الكتاب والقرآن يقول: يبقى السؤال الهام وهو موقفنا من النبي او من السنة، هنا يجب علينا وضع النقاط على الحروف، بالنسبة للنبي هناك موقفان اساسيان متمايزان منه، الموقف الاول منه، نبيا، مع مانكن له من عظيم الحب والاحترام والتقدير، والموقف الثاني