التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٨ - تمهيد

* هل العقل في اجازة؟

بالرغم من ان العلم الحديث علم واقعي قبل ان يكون نظريا، ولذلك فهو يراعي الاختلافات الواسعة التي توجد في طبيعة الناس.

فان هذه الطبقة من رجال العلم عندنا لايكفون عن تقليد العالم الغربي او العالم الشرقيكل حسب دراستهدون تفكير بالاختلافات الواسعة التي تجعل منا غير الغرب وغير الشرق.

فمثلا انهم يتحدثون لنا عن مشاكل الصناعة، او عن طريقة منع استغلال اصحاب المصانع للعمال .. بينما لا توجد لدينا صناعة بمعنى الكلمة ...

ويتحدثون لنا عن مشكلة الانسان ذو البعد الواحد في العالم الصناعي.

في الوقت الذي نعيش التطرف في التشتت حيث نحتاج الى لملمة جوانبنا في اطارات محدودة، فبينما في الغرب ترى العالم في المصنع يتحول شيئا فشيئا الى جزء من المصنع حيث يتحول المصنع عنده كبقرة الهنود الى الهة تعبد وبذلك تتحجم كل طاقاته ضمن هذا المصنع الصغير .. ويطلع عليه (هربرت ماركوز) بكتابه الانسان ذو البعد الواحد ينبهه الى هذه الحالة المزرية التي انتهى اليها، ويأمره بعدم الافراط في التركيز.

نجد الامر مختلفا عندنا فنحن نعيش عالم التشتت المطلق حيث لا مصنع لدينا، ولا تنظيم دقيق ولاهم يحزنون .. فمن المضحك ان يأتي كاتب وينصحنا بعدم التركيز ...

اننا نترجممن حيث نشعر او لانشعرثقافة الغرب في عبارات عربية دون ان نحكم عقولنا فيما تنفع وماتضر كأن العقل في اجازة ...

إن اخطر حالة تصيب الانسان، هي حالة فقدان الثقة بالذات، ورجال العلم اصيبوا بهذه الحالة مع الاسف. انهم انبهروا كليا بمظاهر الحضارة الغربية، وتركوا وراء ظهورهم كنوزا لاتنفذ من امكاناتهم الذاتية.

ان الحل الوحيد لهؤلاء هو العودةمن جهةالى التراث حيث يجدون فيه ما يعيد اليهم ثقتهم بانفسهم.

ثممن جهة اخرىدراسة الواقع والتعامل معه مباشرة، وليس وراء حجب الكتب والدراسات.