بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١١٦

على أنه تفسير للشرب ، ولم أر الشرب بهذا المعنى[١] وأما القراءة فلم أعثر إلا على قراءة « شرب » بالضم مصدرا ، وبالفتح جمع شارب ، ثم المشهور أن هذا النداء كان في حجة الوداع لا عام الفتح ، قال الجزري : في حديث التشريق : إنها أيام أكل وشرب وبال. البعال : النكاح وملاعبة الرجل أهله ، والمباعلة : المباشرة.

١٠ ـ ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن عبدالملك الطحان ، عن هارون ابن عيسى ، عن عبدالله بن إبراهيم ، عن الرضا ، عن أبائه ، عن علي : أن رسول الله ٩ سافر إلى بدر في شهر رمضان ، وافتتح مكة في شهر رمضان[٢].

١١ ـ ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن الحسن بن القاسم عن ثبير[٣] ابن إبراهيم ، عن سليمان بن بلال ، عن الرضا[٤] ٧ قال : دخل رسول الله (ص) يوم فتح مكة والاصنام حول الكعبة ، وكانت ثلاثمائة وستين صنما ، فجعل يطعنها بمخصرة في يده ويقول : « جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد » فجعلت تكب[٥] لوجهها[٦]

١٢ ـ قب : تفسير الثعلبي والقشيري والواحدي والقزويني ومعاني الزجاج ومسند الموصلي وأسباب نزول القرآن عن الواحدي أنه لما دخل النبي ٩ مكة يوم الفتح علق عثمان ابن أبي طلحة[٧] العبدي باب البيت وصعد السطح فطلب النبي صلى اله عليه وآله المفتاح منه ، فقال : لو علمت أنه رسول الله لم أمنعه ، فصعد علي ابن أبي طالب ٧ السطح ، ولوى يده ، وأخذ المفتاح منه ، وفتح الباب ، فدخل النبي ٩ البيت فصلى فيه ركعتين ، فلما خرج سأله اعباس أن يعطيه المفتاح