هو الحكم ؟ هل نأخذ بالصدق العرفي الناتج عن ضم الفترتين ، أم نقتصر على الفترة الأخيرة؟ وإذا اقتصرنا عليها فما هو المعتبر من المدة في الصدق العرفي ؟
الجواب : لا يعتبر في وجوب التمام والصيام صدق الوطن عرفاً ، بل يكفي فيها صدق المقر وزوال عنوان المسافر .
السؤال ٤٤ : هل يصدق كثير السفر على من يسافر سفرتين في الأسبوع في كل سفرة ست أو سبع ساعات فقط ، ام لا ، إذا كان ذلك من أعماله ؟
الجواب : يحتاط بالجمع بين القصر والتمام .
السؤال ٤٥ : العامل الذي يذهب لعمله يومياً ينقطع عن عمله في إجازة ولا مسكن له في مقر العمل ، فيذهب أثناء الإجازة لاستلام راتبه مثلاً أو لشيء آخر ، فهل هو محكوم بالتمام في ذهابه هذا؟
الجواب : نعم هو محكوم بالتمام في الصورة المفروضة .
السؤال ٤٦: هل ينسحب حكم المسألة السابقة على الطالب أيضاً ، وهو ينقطع عن محل دراسته ( العطلة الصيفية) وهو عنده مقر أثناء الدراسة ، ولكنه أثناء العطلة قد لا يكون له مقر ، فيذهب أثناء العطلة للمكان الذي يدرس فيه سواء لما يتعلق بالدراسة من تسجيل وغيره أو لما لا يتعلق بها؟
الجواب : حكم هذه المسألة حكم المسألة المتقدمة .
السؤال ٤٧ : المعروف من رأيكم " دام ظلكم " إعطاء المدينة الكبيرة حكماً واحداً كالصغيرة ، فلو أن مسافراً بينه أي بين مدينته التي بدأ سفره منها وبين أول المدينة المسافر إليها ما دون المسافة ولكنه