السؤال ٣٩: وما الحكم بالنسبة لعائلته التابعة له ، فهل تعتبر كربلاء مقراً لها فيكون حكم أفرادها التمام والصيام لأنهم ينزلون في البيت الذي من الشركة خمسة أيام من كل أسبوع طوال السنة ، وعلى ذلك استمروا أربع سنين ، أم يكون حكمهم القصر والإفطار ، لأنهم لا عمل لهم في كربلاء سوى أنهم تَبَعٌ للزوج الذي يعمل هناك والبيت الذي ينزلون فيه ملك للشركة لا لهم ، بحيث لو أعرض الزوج عن العمل أو انتهت المدة المقررة فانه لا يجلس في كربلاء ولا يسكن فيها بل يعود لوطنه النجف ، وإذا فرضنا ان حكم الزوجة القصر والإفطار ولكنها تبعاً لقول بعض الفضلاء صارت تتم الصلاة طوال هذه المدة ، فهل تجزي التمام هنا مكان القصر للجهل بالحكم الصحيح أم عليها إعادة ذلك قصراً؟
الجواب : أما العائلة فان كانوا معه كما هم قاصدين البقاء ببقائه فنعم حكمهم حكمه وإن كانوا كضيوف نازلين لديه مهما نزلوا عنده فيتبعون حكم سائر المسافرين ، وإذا أتموا وصاموا في الصورة الثانية لجهلهم أجزاهم عن الوظيفة ، ولا إعادة عليهم خارج الوقت ، نعم لو علموا في الوقت لزمهم الإعادة .
السؤال ٤٠ : مَن استوطن مكاناً وطناً شرعياً وملك بيتاً وسكنه أكثر من ستة شهور ، ثم غادره ، فهل ينسحب حكمه عن حكم زوجته وأولاده لو ذهب أحدهم لهذا البلد؟
الجواب : لا يجري حكم الوطن الشرعي على زوجته وأولاده .
السؤال ٤١: نحن مجموعة كبيرة ، نعمل في مدينة تبعد تسعين كيلومتراً تقريباً عن وطننا ، ونسكن بالايجار منذ ست سنوات وأكثر ، في منازل قريبة من مقر عملنا كلٌّ وعائلته (الزوجة والأولاد) ونرجع