الجواب : يعتبر طبعاً في قبول العبادات إذا كان محرماً ولو على الأحوط كما اخترنا ، ولكن لا يعتبر في صحتها فلا يعد المصلي الحالق فاصلاً في الفرض .
السؤال ٣٤: شخص يقال إنه مجتهد ويرى هو في نفسه ذلك ، ولكن بعض المراجع لم يثبت لهم اجتهاده ، فهل يجوز لمن يقلد أحد هؤلاء المراجع أن يأتم به في الصلاة ويأتم بمن يقلده ، أو يأتم بمن هو وكيل عنه ولكنه لا يقلده ؟
الجواب : المعتبر في الائتمام في صحته هو إحراز عدالة الإمام بما هو مقرر في العدالة ولا يضر فرض السؤال بها لمجرد الاعتقاد بما ليس بواقع .
السؤال ٣٥: لو فرض بطلان صلاة أحد المأمومين في الصف الأول منذ بداية صلاة الاٍمام ، فما حكم صلاة من يتصل )إذا كان هو الواسطة للائتمام) إذا علموا بعد فراغ الصلاة أو في اثنائها؟
الجواب : لا يضر ذلك بفصل نفر واحد .
السؤال ٣٦: ما حكم الصلاة وراء من يقلد ميتاً أو مجتهداً لا يرى وجوب تقليد الأعلم ، وليس هو بأعلم لا عند المقلد ولا عند من يصلي وراء هذا المقلد جماعة ، وليست بعض أفعال الصلاة معلومة الموافقة لرأي من يلزمه الرجوع إليه من المجتهدين ؟
الجواب : إن كان معذوراً في ذلك فلا باس بعمله .
السؤال ٣٧: ما حكم الصلاة جماعة وراء من مات مرجعه ولم يقلد بعده أحداً ، بل بقي على تقليده وأخذ يبحث عن الأعلم علماً بأن ذلك الميت عند المشهور من الفضلاء ليس بأعلم من غيره ، لا سابقاً ولا فعلاً بحيث انه على تقدير وجوده ليس باعلم من