ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٧٥ - الحديث ٤٠٢
ع قَالَ: لَا بَأْسَ بِأَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ- مَكَّةَ فَيَطُوفَ أَيَّامَ مِنًى وَ لَا يَبِيتَ بِهَا.
[الحديث ٤٠٠]
٤٠٠ وَ لَا يُنَافِي هَذَا مَا رَوَاهُالْعِيصُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الزِّيَارَةِ بَعْدَ زِيَارَةِ الْحَجِّ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ لَا.
لِأَنَّ الْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ الْمُقَامَ بِمِنًى أَفْضَلُ وَ إِنْ كَانَتِ الزِّيَارَةُ جَائِزَةً يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ:
[الحديث ٤٠١]
٤٠١مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي مَكَّةَ أَيَّامَ مِنًى بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ زِيَارَةِ الْبَيْتِ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ تَطَوُّعاً فَقَالَ الْمُقَامُ بِمِنًى أَفْضَلُ وَ أَحَبُّ إِلَيَّ.
[الحديث ٤٠٢]
٤٠٢مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ ع رَجُلٌ زَارَ فَقَضَى طَوَافَ حَجِّهِ كُلَّهُ أَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ يَمْضِي عَلَى وَجْهِهِ إِلَى مِنًى فَقَالَ أَيَّ ذَلِكَ شَاءَ فَعَلَ مَا لَمْ يَبِتْ
الحديث الأربع مائة:
الحديث الحادي و الأربعمائة: صحيح على المشهور.
و قال في الدروس: و أما نهار أيام التشريق، فلا يجب فيه سوى الرمي، فإذا رمى جاز له مفارقة منى لزيارة البيت و غيره، و إن كان المقام بمنى نهارا أفضل، كما رواه ليث المرادي عن الصادق عليه السلام أن المقام بها أفضل من الطواف تطوعا. و منع الحلبي الصرورة من النفر في الأول إلا لضرورة، و يجوز تقديم رحله قبل الزوال [١].
الحديث الثاني و الأربعمائة: موثق.
[١]الدروس ص ١٣٥.