ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٣٦ - الحديث ٢١٠
[الحديث ٢٠٩]
٢٠٩وَ رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مُحْرِمٌ أَصَابَ صَيْداً قَالَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ قُلْتُ فَإِنْ هُوَ عَادَ قَالَ عَلَيْهِ كُلَّمَا عَادَ كَفَّارَةٌ.
[الحديث ٢١٠]
٢١٠ وَ أَمَّا الَّذِي رَوَاهُالْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْمُحْرِمُ إِذَا قَتَلَ الصَّيْدَ فَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ وَ يَتَصَدَّقُ
و في القاموس: السماني كحباري طائر للواحد و الجمع و الواحدة سماناة [١]. قوله: و الزنجي
الحديث السابع و المائتان: مرسل.
الحديث الثامن و المائتان: حسن.
و اتفق العلماء على تكرر الكفارة بتكرر الصيد على المحرم إذا وقع خطأ أو نسيانا، و اختلف في تكررها مع العمد أي القصد، و ينبغي أن يراد به هنا ما يتناول
[١]القاموس ٤/ ٢٣٦.
[٢]الدروس ص ١٠٢.
[٣]فروع الكافي ٤/ ٣٩٠، ح ٧.