ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٦٤ - الحديث ٧٩
[الحديث ٧٧]
٧٧ وَ الَّذِي رَوَاهُالْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُرَّةَ مَوْلَى خَالِدٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمُحْرِمِ يُلْقِي الْقَمْلَةَ فَقَالَ أَلْقُوهَا أَبْعَدَهَا اللَّهُ غَيْرَ مَحْمُودَةٍ وَ لَا مَفْقُودَةٍ.
[الحديث ٧٨]
٧٨وَ عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْمُحْرِمُ يَحُكُّ رَأْسَهُ فَتَسْقُطُ عَنْهُ الْقَمْلَةُ وَ الثِّنْتَانِ قَالَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَ لَا يَعُودُ قُلْتُ كَيْفَ يَحُكُّ رَأْسَهُ قَالَ بِأَظَافِيرِهِ مَا لَمْ يُدْمِ وَ لَا يَقْطَعِ الشَّعْرَ.
[الحديث ٧٩]
٧٩وَ عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تَقُولُ فِي مُحْرِمٍ قَتَلَ قَمْلَةً قَالَ لَا شَيْءَ فِي الْقَمْلَةِ وَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَعَمَّدَ قَتْلَهَا.
فَلَيْسَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَاتِ مُخَالَفَةٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ لِأَنَّهَا وَرَدَتْ مَوْرِدَ الرُّخْصَةِ وَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهَا مَنْ يَتَأَذَّى بِهَا فَإِنَّهُ مَتَى كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ جَازَ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ حَسَبَ مَا قَدَّمْنَاهُ وَ قَوْلُهُ ع لَا شَيْءَ عَلَيْهِ يُرِيدُ بِهِ إِذَا فَعَلَ
الحديث السابع و السبعون:
قوله: غير محمودة و لا مفقودة قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: أي لازمة للإنسان لا تنفك عنه و هي غير محمودة.
الحديث الثامن و السبعون: صحيح.
الحديث التاسع و السبعون: صحيح.
قوله: و يجوز أن يكون المراد قال في المدارك: هو حمل بعيد، مع أنه لا ضرورة تلجىء إليه، لا مكان حمل