المقصد الرابع : في النبوّة
معنى النبوّة	٩
المعنى التصوّري	٩
المعنى التصديقي	١٠
الكلام يقع في خمسة فصول	١١
فوائد البعثة عقلاً	١٣
الأولى : تقوية العقل في الأحكام	١٣
الثانية : تنبيه العقلاء على لزوم معرفة الله	١٣
الثالثة : إرشاد الناس إلى المنافع النفسانيّة والجسمانيّة	١٣
الرابعة : حفظ نوع الإنسانٍ	١٣
الخامسة : اشتمالها على اللطف	١٤
تفسير العصمة	١٨
تجب عصمة الأنبياء من وجوه ثلاثة	١٩
الأوّل : أنّها لطف للأنبياء في التبليغ	١٩
الثاني : أنّها لطف للمكلّفين في تصديق الأنبياء	٢٠
الثالث : أنّها لطف لهم في سائر التكاليف المعدّة لإيصال النعيم الأبدي	٢٠
فيما يدلّ على وجوب العصمة	٢١
بعض الأقوال في أنّ العصمة من أيّ معصية تجب	٢٤
المعجزة أمر واقعيّ خارج عن العادة	٢٨
الفرق بين السحر والمعجزة	٢٩
يجب على النبيّ والوصيّ إيقاع المعجزة بإذن الله	٢٩
في جواز ظهور المعجزة قبل النبوّة على سبيل الإرهاص	٣٢
في جواز ظهور المعجزة على الكاذبين إظهارا لكذبهم	٣٣
هل تجب البعثة في كلّ زمان؟ وهل تجب الشريعة للنبيّ المبعوث؟	٣٣
أنّ معجزاته على قسمين : ظاهرة وخفية	٣٥
القرآن المجيد هو المعجزة الظاهرة التى لا ريب فيه	٣٥
في المعجزات الباهرة الظاهرة بالمعنى الدالّ على نبوّته سوى القرآن	٣٩
الآيات الدالّة على نبوّته	٤٩
حديث المعراج	٥١
في كيفيّة المعراج وأنّه كان بتمام جسمه الشريف	٥٣
ما قاله الشيخ المعاصر في كيفيّة المعراج من غير لزوم خرق للعادة	٥٣
فى أنّ نبيّنا محمّد أفضل المرسلين وخاتم النبيّين ، ومعنى الخاتميّة	٥٨
وجوه إعجاز القرآن	٦٠
في أنّ القرآن ناسخ للشرائع السابقة	٦٢
في أنّ الأنبياء أفضل من الملائكة	٦٤
احتجاج المخالفين لأفضليّة الأنبياء على الملائكة بوجوه	٦٥
أمّا النقليّة	٦٧
أمّا العقليّة	٦٩
تذنيبات	٧٠
التذنيب الأوّل : في فرق المسلمين	٧٠
افتراق الشيعة على ستّة عشرة فرقه	٧١
افتراق المعتزلة إلى اثنتي عشرة فرقة	٧٢
افتراق أهل السنة وأهل الضلالة كالغلاة والجبريّة إلى فرق	٧٤
في ردّ ايرادات أخر أورده النصراني على إعجاز القرآن	٩٥
في مقتضى كلامه وردّ تأويله	٩٨
فيما أفاده الفاضل الكاشاني في مقام الردّ على النصراني	١٢٢
فيما أفاده بعض المعاصرين في جواب النصراني	١٢٧
فيما أفاده بعض المعاصرين الأخر	١٣٢
فيما أفاده الميرزا محمد رضا جديد الإسلام	١٥٧
التذنيب الثالث : في بيان ما أفاده السيد بحر العلوم	١٥٩
فيما أفاده الفاضل القمّي	١٧٠
التذنيب الرابع : في بيان أسرار النبيّ وكراماته	١٧٤
في أسرار مولده	١٧٤
المقصد الخامس : في الإمامة
تعريف الإمامة	٢٠٥
الإمامة حسب المعنى التصوّري والتصديقي	٢٠٦
الكلام يقع في خمسة فصول	٢٠٧
في دفع ما توهّمه بعض المفرطين من أنّ الأئمّة هم علّة الموجودات	٢٠٨
الفصل الأوّل : في وجوب نصب الإمام	٢١٥
يجب نصب الإمام عقلا مطلقاً	٢١٥
في ردّ معتقدات المخالطين واعتراضاتهم على وجوب نصب الإمام	٢١٦
اختلاف المسلمين في نصب الإمام بعد زمان النبوّة وهل يجب أم لا؟	٢٢٠
الفصل الثاني : في العصمة	٢٢٤
أنّ الإمام يجب أن يكون معصوماً	٢٢٤
أنّ التنصيص لطف في معرفة الإمام	٢٢٥
في أنّ وجوب عصمة الإمام من قطعيّات مذهب الإماميّة	٢٢٧
الفصل الثالث : في الأعلميّة والأفضليّة	٢٣٢
أنّ الإمام يجب أن يكون أعلم عصره	٢٣٢
الإمامة منصب من المناصب الشرعيّة	٢٣٣
الفصل الرابع : في المنصوبيّة والمنصوصيّة	٢٣٤
أنّ الإمام يجب أن يكون منصوصا عليه	٢٣٤
أنّ للإمام حقوق خمسة لا بدّ للمكلّف أن يعرفها	٢٣٥
الأوّل : العصمة	٢٣٦
الثاني : الأعلميّة والأفضليّة	٢٣٦
الثالث : المنصوبيّة والمنصوصيّة	٢٣٦
الرابع : وجوب المودّة والمحبّة ، بالحبّ الربّاني	٢٣٦
الخامس : فرض الطاعة وكونه مفترض الطاعة	٢٣٦
الفصل الخامس : الإمامة في الاثني عشرية	٢٣٨
وجوب الاعتقاد بأنّ الأئمّة اثنا عشر	٢٣٨
فصل : في طريق العصمة	٢٤٠
فمن النصّ الجليّ ما ورد من طريق العامّة	٢٤١
القسم الأوّل من النصّ الخفي ما كان مذكورا في الفرقان	٢٤٦
فصل في الأعلميّة	٢٧٩
في أنّ غيره غير صالح للإمامة	٢٨٩
ذكر أكثر من أربعين حديثا في فضائل الإمام عليّ	٣٠٠
مطاعن أبي بكر	٣٢٨
مطاعن عمر	٣٣٥
مطاعن عثمان	٣٣٧
فصل : في إثبات إمامة مولانا أمير المؤمنين بطريق المعجزة	٣٦٢
فصل : في الموعظة الحسنة	٤٢٧
المطلب الثاني : في بيان إمامة سائر الأئمّة الاثني عشر	٤٢٨
يجب في الإمام العصمة والأفضليّة بالعقل والنقل	٤٢٩
امتناع خلوّ الزمان عن المعصوم	٤٢٩
بطلان مذهب غير الإمامية من فرق الشيعة	٤٣٤
المطلب الثالث : في وجود صاحب الزمان وغيبته	٤٤١
كيفية الرجعة	٤٤٥
علامات خروج الإمام المهدي (عج)	٤٤٥