البراهين القاطعة - الأسترآبادي، محمد جعفر - الصفحة ٣٤٨

( واختصاصه بالقرابة والأخوّة ) ؛ فإنّه ٧ لمّا آخى بين الصحابة اتّخذ عليّا أخا لنفسه [١].

( ووجوب المحبّة ) ؛ فإنّه ٧ كان من أولي القربى ومحبّة أولي القربى واجبة ؛ لقوله تعالى : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) [٢].

( والنصرة ) لرسول الله ٩ يدلّ عليه قوله تعالى في حقّ النبيّ ٩ : ( فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) [٣]. والمراد بصالح المؤمنين عليّ ٧ على ما صرّح به المفسّرون [٤]. والمراد بالمولى هو الناصر.

( ولمواساة الأنبياء ) يدلّ على ذلك قوله ٩ : « من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في تقواه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى موسى في هيبته وإلى عيسى في عبادته فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب » [٥] ، أوجب مساواته للأنبياء في صفاتهم ، والأنبياء أفضل من باقي الصحابة ، فكان عليّ أفضل من باقي الصحابة ؛ لأنّ المساوي للأفضل أفضل.

( وخبر الطائر ) ، أهدي إلى النبيّ ٩ طائر مشويّ فقال : « اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي » [٦] ، فجاء عليّ وأكل ، والأحبّ إلى الله تعالى أفضل.

( وخبر المنزلة وخبر الغدير ) وقد مرّ ذكرهما( وغيره ) من الأخبار التي تقدّم ذكر بعضها.