البراهين القاطعة - الأسترآبادي، محمد جعفر - الصفحة ٣٨٢

فالتفت النبيّ ٩ فقال : « حبيبي عليّ يدلّك » ، فأخذ عليّ ٧ بخطام الناقة ثمّ مسح يده على نحرها ثمّ رفع طرفه إلى السماء وقال : « اللهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد وأهل بيت محمّد وبأسمائك الحسنى وبكلماتك التامّات لمّا أنطقت هذه الناقة حتّى تخبرنا بما في بطنها » فإذا الناقة قد التفتت إلى عليّ ٧ وهي تقول : يا أمير المؤمنين ، إنّه ركبني يوما وهو يريد زيارة ابن عمّ له وواقعني فأنا حامل منه ، فقال الأعرابي : ويحكم النبيّ هذا أم هذا؟ فقيل : هذا النبيّ ٩ وهذا أخوه وابن عمّه ، فقال الأعرابي : أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّك رسول الله وسأل النبيّ ٩ أن يسأل الله عزّ وعلا أن يكفيه ما في بطن ناقته ، فكفاه وحسن إسلامه [١].

قال الراوندي ; ليس في العادة أن تحمل الناقة من الإنسان ، ولكن الله جلّ ثناؤه قلب العادة في ذلك دلالة لنبيّه ٩ ، على أنّه يجوز أن نطفة الرجل على هيئتها في بطن الناقة حينئذ ولم تصر علقة بعد ، وإنّما أنطقها الله تعالى عزّ وجلّ ليعلم به صدق رسول الله [٢] ٩.

[١٤] ومنها : ما روي أنّه دخل أسد الكوفة فقال : دلّوني على أمير المؤمنين ٧ فذهبوا معه فدلّوه عليه ، فلمّا نظر إليه الأسد مضى نحوه يلوذ به ويتبصبص إليه فمسح على ظهره ثمّ قال له : « اخرج » فنكس الأسد رأسه ونبذ ذنبه على الأرض ولا يلتفت يمينا ولا شمالا حتّى خرج منها [٣].

[١٥] ومنها : ما روي عن أبي هريرة أنّه قال : صلّينا الغداة مع رسول الله ٩ ثمّ أقبل علينا بوجهه الكريم وأخذ معنا في الحديث ، فأتاه رجل من الأنصار وقال : يا رسول الله ٩ ، كلب فلان الذمّي خرق ثوبي وخدش ساقي فمنعني من الصلاة معك ، فلمّا كان في اليوم الثاني أتاه رجل آخر من الصحابة وقال : يا رسول الله ، كلب