أمّا الشواهد فقوله عزّ و جلّ: وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا [١] فكلّ حكمة تظهر في القلب بالمواظبة على العبادة من غير تعلّم فهو طريق الكشف و الإلهام، و قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من عمل بما علم ورّثه اللّه علم ما لم يعلم‌ [٢] و وفّقه فيما يعمل حتّى يستوجب الجنّة و من لم يعمل بما يعلم تاه فيما يعلم و لم يوفّق فيما يعمل حتّى يستوجب النّار» و قال اللّه تعالى: وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ‌ [٣] قيل: يجعل له مخرجا من الاشكالات و الشبه، وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ‌ يعلّمه علما من غير تعلّم و يفطنه من غير تجربة، و قال تعالى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً [٤] قيل: نورا يفرق به بين الحقّ و الباطل و يخرج به من الشبهات و لذلك كان أكثر قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في دعائه سؤال النور، فقال: «اللّهمّ أعطني نورا و زدني نورا و اجعل في قلبي نورا و في سمعي نورا- حتّى قال-: في شعري و بشري و لحمي و دمي نورا» [٥] و سئل صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن قوله عزّ و جلّ: أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى‌ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ‌ [٦] فقيل:

ما هذا الشرح؟ فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «هو التوسعة إنّ النور إذا قذف به في القلب اتّسع له الصدر و انشرح» و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لابن عباس: «اللّهمّ فقّهه في الدّين و علّمه التأويل» [٧].

و قال عليّ عليه السّلام: «ما عندنا شي‌ء أسرّه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلينا إلّا أن يؤتي اللّه‌

[١] العنكبوت: ٦٩.

[٢] الى هنا تقدم آنفا و ما عثرت على بقيتها.

[٣] الطلاق: ٢.

[٤] الانفال: ٢٩.

[٥] أخرجه أحمد في مسنده ج ١ ص ٣٧٣ في حديث طويل.

[٦] الزمر: ٢٢. و الخبر راجع الدر المنثور ج ٥ ص ٣٢٥ ذيل الآية بأدنى تغيير عن ابن مردويه عن عبد اللّه بن مسعود.

[٧] أخرجه أحمد في مسنده ج ١ ص ٣١٤.

المحجة