و روي أنّ سليمان بن داود عليهما السلام بعث بعض عفاريته و بعث نفرا ينظرون ما يقول و يخبرونه قال: فأخبروه أنّه مرّ على السوق رافعا رأسه إلى السّماء ثمّ نظر إلى الناس و هزّ رأسه، فسأله سليمان فقال: عجبت من الملائكة على رءوس الناس ما أسرع ما يكتبون و من الّذين أسفل منهم ما أسرع ما يملون.

و قال إبراهيم التيمي: المؤمن من إذا أراد أن يتكلّم نظر فإن كان له خيرا تكلّم و إلّا أمسك، و الفاجر إنّما يرسل لسانه رسلا رسلا.

و قال عمرو بن دينار: تكلّم رجل عند النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فأكثر فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

«كم دون لسانك من باب؟ فقال: شفتاي و أسناني قال: أما كان في ذلك ما يردّ كلامك» [١].

و في رواية أخرى أنّه قال ذلك في رجل أثنى عليه فاستهتر في الكلام، ثمّ قال: «ما أوتي رجل شرّا من فضل في لسان».

و قال بعض الحكماء: إذا كان المرء في مجلس فأعجبه الحديث فليسكت و إن كان ساكتا فأعجبه السكوت فليتكلّم.

و قال يزيد بن أبي حبيب: من فتنة العالم أن يكون الكلام أحبّ إليه من الاستماع، و إن وجد من يكفيه فلا يتكلّم فإنّ في الاستماع سلامة و في الكلام تزيّن‌

[١] روى الكليني في الكافي ج ٢ ص ٣٤٢ تحت رقم ١٨ حديثا عن الصادق عليه السّلام قال:

كل كذب مسئول عنه صاحبه يوما الا في ثلاثة: رجل كائد في حربه فهو موضوع عنه، او رجل أصلح بين اثنين يلقى هذا بغير ما يلقى به هذا يريد بذلك الإصلاح ما بينهما، او رجل وعد أهله شيئا و هو لا يريد أن يتم لهم».

[١] أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت مرسلا كما في المغني.

المحجة