و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «اتّقوا فراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور اللّه» [٤] و إليه يشير قوله تعالى: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ‌ [٥]. و قوله تعالى: قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ‌ [٦]. و عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أنّه قال: «العلم علمان فعلم باطن في القلب فذلك هو النافع» [٧]. و سئل بعض العلماء عن العلم الباطن ما هو؟ قال: هو سرّ من سرّ اللّه تعالى يقذفه اللّه تعالى في قلوب أحبّائه لم يطّلع عليه بشرا و لا ملكا، و قد قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «إنّ من امّتي محدّثين و مكلّمين» [٨] و قرأ ابن عبّاس «و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبيّ (و لا محدّث)» [٩] يعني الصدّيقين و المحدّث هو الملهم، و الملهم هو الّذي انكشف له في باطن قلبه من جهة الدّاخل لا من جهة المحسوسات الخارجة.

و القرآن مصرّح بأنّ التقوى مفتاح الهداية و الكشف و ذلك علم من غير

[١] تقدم في المجلد الثاني ص ٢٣٩.

[٢] البقرة: ٢٦٩.

[٣] الأنبياء: ٧٩.

[٤] أخرجه البخاري في التأريخ و الترمذي في السنن عن أبي سعيد و الطبراني و ابن عدى عن أبي امامة كما في الجامع الصغير.

[٥] الحجر: ٧٥.

[٦] البقرة: ١١٨.

[٧] أخرجه الترمذي الحكيم في النوادر و ابن عبد البرقي العلم كما في مختصره ص ٩٠ من حديث الحسن مرسلا بإسناد صحيح و أسنده الخطيب في التأريخ من رواية الحسن عن جابر بإسناد جيد و أعله ابن الجوزي كما في المغني، و أخرجه ابن أبي شيبة عن الحسن كما في الجامع الصغير و قد مر نحوه في المجلد الأول ص ١٢٥.

[٨] راجع صحيح البخاري ج ٥ ص ١٥.

[٩] الحج: ٥٢.

المحجة