و قال الفضيل: لو كانت الدّنيا من ذهب يفنى و الآخرة من خزف يبقى لكان ينبغي لنا أن نختار خزفا يبقى على ذهب يفنى، فكيف و قد اخترنا خزفا يفنى على ذهب يبقى.

و قال أبو حازم: إيّاكم و الدّنيا فإنّه بلغني أنّه يوقف العبد يوم القيامة إذا كان معظما للدنيا فيقال: هذا عظم ما حقّره اللّه.

و قال ابن مسعود: ما أصبح أحد من الناس إلّا و هو ضيف و ماله عارية، فالضيف مرتحل و العارية مردودة، و قد قيل:

و ما المال و الأهلون إلّا وديعة

و لا بدّ يوما أن تردّ الودائع‌

و زارت رابعة أصحابها فذكروا الدّنيا فأقبلوا على ذمّها فقالت لهم: اسكتوا عن ذكرها فلو لا موقعها من قلوبكم ما أكثرتم من ذكرها، ألا من أحبّ شيئا أكثر من ذكره. و قيل لإبراهيم بن أدهم: كيف أنت؟ فقال:

نرقّع دنيانا بتمزيق ديننا

فلا ديننا يبقى و لا ما نرقّع‌

فطوبى لعبد آثر اللّه ربّه‌

و جاد بدنياه لما يتوقّع‌

و قيل:

أرى طالب الدّنيا و إن طال عمره‌

و نال من الدّنيا سرورا و أنعما

كبان بني بنيانه فأتمّه‌

فلمّا استوى ما قد بناه تهدّما

و قيل أيضا:

هب الدّنيا تساق إليك عفوا

أ ليس مصير ذاك إلى انتقال‌

و ما دنياك إلّا مثل في‌ء

أظلّك ثمّ آذن بالزّوال‌

و قال لقمان لابنه: يا بنيّ بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا و لا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا.

المحجة