و عنه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ما اصطحب اثنان إلّا كان أعظمهما أجرا، و أحبّهما إلى اللّه تعالى أرفقهما بصاحبه» [٢].

و عنه عليه السّلام «من كان رفيقا في أمره نال ما يريد من الناس» [٣].

و عنه عليه السّلام «إنّ اللّه رفيق يحبّ الرّفق، فمن رفقه بعباده تسليله أضغانهم، و مضادّته لهواهم و قلوبهم، و من رفقه بهم أنّه يدعهم على الأمر يريد إزالتهم عنه رفقا بهم لكيلا يلقي عليهم عرى الإيمان و مثاقلته جملة واحدة فيضعفوا، فإذا أراد ذلك نسخ الأمر بالآخر فصار منسوخا» [٤].

و عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال: «الرّفق نصف العيش» [٥].

و عنه عليه السّلام قال لمن جرى بينه و بين قومه كلام: «ارفق بهم فإنّ كفر أحدكم في غضبه، و لا خير فيمن كان كفره في غضبه» [٦].

و عن عمرو بن أبي المقدام رفعه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «إنّ في الرّفق الزّيادة و البركة و من يحرم الرّفق يحرم الخير» [٧].

و عنه رفعه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «ما زوي الرّفق عن أهل بيت إلّا زوي عنهم الخير» [٨].

قال أبو حامد بعد ذكر الآثار: فهذا ثناء أهل العلم على الرّفق و ذلك لأنّه محمود و مفيد في أكثر الأحوال و أغلب الأمور، و الحاجة إلى العنف قد تقع لكن على الندور و إنّما الكامل من يميّز مواقع الرّفق عن مواقع العنف فيعطي كلّ امرئ حقّه فإن كان قاصر البصيرة و أشكل عليه حكم واقعة من الوقائع فليكن ميله إلى الرّفق فإنّ النجح معه في الأكثر.

[١] الكافي ج ٢ ص ١١٩ و ص ١٢٠ باب الرفق.

[٢] الكافي ج ٢ ص ١١٩ و ص ١٢٠ باب الرفق.

[٣] الكافي ج ٢ ص ١١٩ و ص ١٢٠ باب الرفق.

[٤] المصدر ج ٢ ص ١١٨ و التسليل: انتزاع الشي‌ء و إخراجه في رفق، و الاضغان:

الاحقاد التي في القلوب و العداوة و البغضاء، و المضادة منع الخصم عن الامر برفق.

[٥] الكافي ج ٢ ص ١١٩ و ١٢٠ باب الرفق.

[٦] الكافي ج ٢ ص ١١٩ و ١٢٠ باب الرفق.

[٧] الكافي ج ٢ ص ١١٩ و ١٢٠ باب الرفق.

[٨] الكافي ج ٢ ص ١١٩ و ١٢٠ باب الرفق.

المحجة