قال اللّه تعالى: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ. مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ. عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ‌ [١] قال عبد اللّه بن المبارك: الزنيم ولد الزّنى الّذي لا يكتم الحديث، و أشار به إلى أنّ كلّ من لا يكتم الحديث و مشى بالنميمة دلّ على أنّه ولد الزّنى، استنباطا من قوله تعالى: عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ‌ و الزنيم هو الدّعي.

و قال تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ [٢] قيل: الهمزة: النّمام، و اللّمزة:

المغتاب، و قال تعالى: حَمَّالَةَ الْحَطَبِ‌ [٣] قيل: إنّها نمّامة حمّالة للحديث.

و قال تعالى: فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً [٤] قيل: كانت امرأة لوط تخبر بالضيفان، و امرأة نوح كانت تخبر أنّه مجنون، و قد قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

«لا يدخل الجنّة نمّام» و في حديث آخر «لا يدخل الجنّة قتّات، و القتّات هو النمّام» [٥].

و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أحبّكم إلى اللّه أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا الّذين يألفون و يؤلفون، و إنّ أبغضكم إلى اللّه المشّاءون بالنميمة بين الأحبّة، المفرّقون بين الأحزاب، الملتمسون للبراء العثرات» [٦].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ألا أخبركم بشراركم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه قال: المشّاءون بالنميمة، المفسدون بين الأحبّة، الباغون للبراء العيب» [٧].

[١] القلم: ٦٨ إلى ٧٠ و الهماز: العياب، و العتل: الفظ الغليظ، و الزنيم:

المعلق بالقوم و ليس منهم.

[٢] الهمزة: ٢.

[٣] اللهب: ٤.

[٤] التحريم: ٦٦.

[٥] أخرجه البخاري و مسلم و أبو داود ج ٢ ص ٥٦٧ و الترمذي ج ٨ ص ١٨٢ من حديث حذيفة.

[٦] أخرجه الطبراني في الصغير و الأوسط دون قوله: «المفرقون بين الأحزاب إلخ» من حديث أبي هريرة، و البزار من حديث ابن مسعود باختصار.

[٧] أخرجه أحمد في المسند ج ٦ ص ٥٥٩ من حديث أسماء بنت يزيد.

المحجة