سموئيل باب يازدهم و دوازدهم اين افسانه بقدرى شرم آور نقل شده كه سبب حيرت هر بيننده است يا للعجب نويسنده تورات به پيامبران خدا با چه نظرى مينگريسته است.

آنچه در تورات آمده كار يكنفر ستمگر عيّاش است. نه كار يك پيغمبر، در بند ٤ و ٥ باب يازدهم آن كتاب ميگويد: داود بمحض ديدن زن اوريا كسانى فرستاد او را گرفته و آوردند، داود بلا فاصله با او همبستر شد و زن حامله گرديد و حمل خود را باطلاع داود رسانيد.

(العياذ باللَّه).

هاكس امريكائى در قاموس خود ذيل كلمه داود ميگويد: بگناهان قبيح افتاد مثل ديگران در آن زمان زنان متعدّد ميداشت ... گناهان او در ماجراى اوريا و بت شبع بسيار قوى بود. رجوع شود بكلمه «تورات» در اين كتاب.

راستى اگر قرآن مجيد نبود قدس و پاكى پيامبران را از كجا بدست مياورديم. قرآن حامى پيامبران خدا و حافظ نام پاك و عمل پاك آنهاست اوّل اين فصل را مطالعه كنيد آنگاه فرق قرآن و تورات را بنظر آوريد گر چه اين مقايسه از ساحت قرآن بدور است ببين تفاوت ره ....

در صافى بعد از نقل حديث على عليه السلام در باره دو حدّ زدن ميگويد:

روايت شده كه آنحضرت فرمود:

هر كه حديث داود را آنطور كه داستانسرايان ميگويند، بگويد صد و شصت تازيانه باو خواهم زد.

مجلسى رحمه اللَّه در بحار ج ١٤ ص ٢٩ طبع جديد از زيد شحّام از امام صادق عليه السلام نقل ميكند كه فرمود: اگر كسى را بگيرم كه ميگويد داود دست خود را بر آن زن نهاد، او را دو حدّ ميزنم يكى براى تهمت بپيامبر خدا و ديگرى براى نسبتيكه باو داده. سپس فرموده اهل سنت نظير اين سخن را از امير المؤمنين عليه السلام نقل كرده‌اند.

دور: گردش. در اقرب الموارد ميگويد: دَوْر بمعنى حركت‌