إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى‌ يُخْرِجُ‌ الْحَيَ‌ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ‌ الْحَيِ‌ ذلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ‌ انعام: ٩٥ ناگفته نماند زنده آنست كه چهار عمل جذب، دفع، حركت و توليد مثل داشته باشد مثل انسان و حيوان و علف زنده. و اگر داراى اين خواصّ نباشد مرده است.

دانه و تخم تا زير خاك نرفته است مرده و بى حركت است و سلّول خفته‌اى ميان آن هست ولى چون زير خاك رفت در اثر حرارت و رطوبت بحركت ميايد و زنده شده رشد مى‌نمايد و چون بگياه مبدّل گرديد دانه‌ها و تخمهاى خود را كه در نوبت خود مرده‌اند بزمين ميريزد و بدين شكل زنده از مرده و بالعكس بيرون ميايد و اين عمل از اسرار عجيب خلقت و در جهان دائمى است، زنده شدن و روئيدن انسانها از زمين در روز قيامت بآن تشبيه شده است‌ يُخْرِجُ‌ الْحَيَ‌ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ‌ الْحَيِ‌ وَ يُحْيِ‌ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ كَذلِكَ تُخْرَجُونَ‌ روم: ١٩.

معنى آيه اوّل چنين است:

خدا شكافنده دانه و هسته است زنده را از مرده خارج ميكند و بيرون آورنده مرده از زنده است آن است خدا پس بكجا ميرويد؟!.

وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ‌ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‌ بقره: ١٧٩ آيه عجيبى است در بيان موقعيّت قصاص. كوتاهترين جمله در جاهليّت در اين باره آن بود كه ميگفتند: «القتل انفى للقتل» ولى قرآن با اين كلمه‌ فِي الْقِصاصِ‌ حَياةٌ آنرا از رونق انداخت.

نا گفته نماند اگر قاتل در مقابل قتل كشته شود ديگران بقتل مردم جرى نميشوند و آن سبب محفوظ ماندن خونهاست لذا قرآن فرمود:

اى خردمندان در قصاص حيات هست.