١٦ ـ قال محمّد بن الحسن الديلمي (ت ٧١١ هـ ) في قواعد عقائد آل محمد(صلى الله عليه وآله) : وممّا تلقّته الأمّة بالقبول أيضاً في فضل عترة الرسول قوله(صلى الله عليه وآله) ، ثم يذكر حديث الثقلين[٢] .

١٧ ـ وقال أيضاً بعد أن ذكر حديث الثقلين ـ : فهذا حديث متفق عليه ، ومذكور في الصحاح[٣] .

١٨ ـ وقال أيضاً : وقد ورد من طرق شتى وقد صحّ تواتره[٤] .

١٩ ـ قال محمّد بن المطهّر بن يحيى الحسني (ت ٧٢٨ هـ ) في عقود العقيان ـ بعد أن ذكر حديث الثقلين ـ : وهذا الخبر الشريف متواتر المعنى[٥] .

٢٠ ـ قال المرتضى بن المفضل (ت ٧٣٢ هـ ) في بيان الأوامر المجملة ـ بعد أن ذكر حديث الثقلين ـ : وهذا الحديث ممّا تلقّته الأمّة بالقبول ، وأجمعت عليه[٦].

٢١ ـ قال يحيى بن حمزة (ت ٧٤٩ هـ ) في الحاوي لحقائق الأدلّة الفقهية ـ بعد أن ذكر حديث الثقلين ـ : دعوى الضرورة في تواتر معنى هذا الخبر ، وإن لم يتواتر لفظه ، وهذا كاف في القطع بدلالته[٧].

٢٢ ـ قال محمد بن يحيى القاسمي (حياً ٧٧٩ هـ ) في اللآلي الدريّة ـ بعد

[١] الكواكب الدريّة : ٤٤ .

[٢] قواعد عقائد آل محمّد(صلى الله عليه وآله) : ١٢ ، مخطوط مصوّر .

[٣] قواعد عقائد آل محمّد(صلى الله عليه وآله) : ١٨٠ ، مخطوط مصوّر .

[٤] قواعد عقائد آل محمّد(صلى الله عليه وآله) : ٣١٩ ، مخطوط مصوّر .

[٥] عقود العقيان ١ : ١٣ ، مخطوط مصوّر .

[٦] نقلاً عن التحفة العنبريّة لمحمّد بن عبد الله : ٢٥ ، مخطوط مصوّر .

[٧] الحاوي لحقائق الأدلّة الفقهية ٢ : ١٨٨ .