وأحمد بن محمّد بن الهادي ابن تاج الدين سمع عليه (العوادي المضية) جواباً على الشيخ عطيّة في سنة اثنتين وسبعمائة ، وكذلك محمّد بن عبد الله الرقيمي ، وغيرهم ممّن ينتهي سنده إليه .

قال السيّد أحمد : كان كثير الشغف بالعلم ، كثير البحث فيه ، وقال السيد محمّد : كان إماماً عالماً عاملاً[١].

قال الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ ) في البدر الطالع : وأرّخ موته ـ يحيى بن الحسين بن القاسم في أنباء الزمن سنة ٧٢٩[٢].

كتاب عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن :

قال السيد الهادي بن إبراهيم الوزير (ت ٨٢٢ هـ ) في كاشفة الغمّة : وله أيضاً عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن ، وضمّنها من علم التفسير والقرآن فوائد غزيرة وفوائد عزيزة[٣] .

قال محمّد بن علي الزحيف (النصف الأوّل من القرن العاشر) في مآثر الأبرار : وله (عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن) ضمّنه من علم

[١] طبقات الزيديّة ٢ : ١٠٧٢ ، الطبقة الثالثة .

[٢] البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ٢ : ١٤٣ .

وانظر في ترجمته أيضاً : كاشفة الغمّة عن حسن سيرة إمام الأئمّة : ٥٢ ، اللآلي المضيّة في أخبار أئمّة الزيديّة ٢ : ٤٨٦ ، مطمح الآمال في إيقاظ جهلة العمّال : ٢٥٠ ، التحف شرح الزلف : ١٨٣ ، لوامع الأنوار ٢ : ٦٠ ، الفلك الدوّار : ١٨١ ، في الهامش ، مؤلّفات الزيديّة : انظر الفهرست ، أعلام المؤلّفين الزيديّة : ٩٩٧ ، مصادر التراث في المكتبات الخاصّة في اليمن : انظر الفهرست ، المقتطف من تاريخ اليمن : ١٩٣ ، هجر العلم ومعاقله ٢ : ٧٩٧ ، الأعلام ٧ : ١٠٣ ، هديّة العارفين ٢ : ١٤٦ ، معجم المؤلّفين ١٢ : ٣٧ .

[٣] كاشفة الغمّة عن حسن سيرة إمام الأمّة : ٥٢ .