قال السيد عبد الله القاسمي (ت ١٣٧٥ هـ ) في الجواهر المضيّة : وله مؤلّفات فايقة ، وأجوبات عديدة ، ورسايل بليغة ، من مؤلّفاته : القسطاس شرح المعيار ، لم يسبق إلى مثله ، آية على رسوخ قدمه ، وطول باعه في العلوم[٢] .

قال محمّد زبارة في ملحق البدر الطالع : ومن مؤلّفاته النافعة المنقّحة المهذّبة كتاب (القسطاس المقبول شرح معيار العقول) في علم الأصول[٣] .

ونسبه إليه أيضاً المؤيّدي في التحف[٤]، والأكوع في هجر العلم ومعاقله[٥]، وغيرهم[٦].

قال السيد أحمد الحسيني في مؤلّفات الزيديّة : القسطاس المقبول في شرح معيار العقول ، شرح على كتاب (معيار العقول) للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى ، وفيه نقل لبعض الأقوال ومناقشات فيها ، وضع له مقدّمة فيها تعريف علم الأصول وفائدته ووجه الحاجة إليه[٧] .

[١] ذيل البسّامة ٣ : ١٣٧٤ ، المطبوع في آخر مآثر الأبرار .

[٢] الجواهر المضيّة : ٣٢ .

[٣] البدر الطالع ٣ : ٢٦٣ في الملحق .

[٤] التحف شرح الزلف : ٢١٧ .

[٥] هجر العلم ومعاقله ٣ : ١٦٢٢ .

[٦] انظر ما قدّمنا ذكره من المصادر في هامش ترجمة المصنّف .

[٧] مؤلّفات الزيديّة ٢ : ٣٤٤ .