قال محمد بن علي الزحيف (النصف الأوّل من القرن العاشر) في مآثر الأبرار : وقد ذكر الفقيه العلاّمة حميد بن أحمد(رحمه الله) في أوّل كتابه المسمّى بالحدائق الورديّة نكتاً شافية ، وبالمقصود وافية ، وكان كتابه المذكور متداولاً في أيدي كثير من أهل جهاتنا ومذهبنا[٢].

قال ابن أبي الرجال (ت ١٠٩٢ هـ ) في مطلع البدور : قال شيخنا الحافظ أحمد بن سعد الدين(رحمه الله) ما لفظه : ومن أجلّ مصنّفاته الحدائق الورديّة في ذكر أئمّة الزيديّة في مجلّدين[٣].

ونسبه إليه أيضاً : إبراهيم بن المؤيّد في الطبقات[٤]، وعبد الله القاسمي في الجواهر المضيّة[٥]، وغيرهم[٦].

[١] مطلع البدور ٢ : ١٥٣ .

وانظر في ترجمته أيضاً طبقات الزيديّة : ١ : ٤٢١ ، الطبقة الثالثة ، مآثر الأبرار ١ : ١١٤ ، الجواهر المضيّة : ٤٣ ، لوامع الأنوار ٢ : ٤٥ ، شرح الأزهار لابن المرتضى ٢ : ٣٧٠ ، مؤلّفات الزيديّة ، انظر الفهرست ، مصادر التراث في المكتبات الخاصّة في اليمن : انظر الفهرست ، أعلام المؤلّفين الزيديّة : ٤٠٩ ، هجر العلم ومعاقله : ٨٨٢ ، الفلك الدوّار : ٣٧ ، أئمة أهل البيت لعباس محمّد زيد : ١٢٠ ، المقتطف من تاريخ اليمن : ١٨٨ ، الذريعة ٦ : ٢٩١ ، الأعلام ٢ : ٢٨٢ ، معجم المؤلفين ٤ : ٨٤ ، مقدّمة كتاب الحدائق الوردية للمحطوري .

[٢] مآثر الأبرار في تفصيل مجملات جواهر الأخبار ١ : ١١٤ .

[٣] مطلع البدور ٢ : ١٥٦ .

[٤] طبقات الزيديّة ١ : ٤٢١ ، الطبقة الثالثة .

[٥] الجواهر المضيّة : ٤٣ .

[٦] انظر ما قدّمنا ذكره من المصادر في هامش ترجمة المصنّف .