قال محمّد بن علي الزحيف (النصف الأول من القرن العاشر) في مآثر الأبرار : العلاّمة جعفر بن أحمد بن يحيى بن عبد السلام ، عالم الزيديّة المخترعة وإمامها ، وقد كان أبوه عالم الباطنيّة .

ثمّ قال : فهدى الله القاضي جعفر فانقطع إلى الزيديّة ، ورحل إلى العراق .

ثمّ قال : نعم وللقاضي جعفر مصنّفات في كل فن ، عليها اعتماد الزيديّة[٢].

قال أحمد الشرفي (ت ١٠٥٥ هـ ) في اللآلي المضيّة : وللقاضي جعفر بن أحمد مصنّفات في كلّ فن عليها مدار الزيديّة ، وكان له قصد صالح ووجاهة ، ومن تلامذته السيّد حمزة بن سليمان والد الإمام المنصور بالله(عليه السلام) ، وإبراهيم ابن محمّد بن الحسين ، وعبد الله بن الحسين ، ومن بني الهادي الأميران الكبيران يحيى ومحمّد ابنا أحمد بن يحيى ، والسيد عيسى بن عماد

[١] الإفادة في تاريخ أئمّة الزيديّة : ١٧ ، مقدّمة المحقق .

وانظر في ترجمته أيضاً : مآثر الأبرار ٢ : ٦٩٧ ، أنوار اليقين : ٣٥١ ، قواعد عقائد آل محمّد(صلى الله عليه وآله) : ٣٩٩ ، اللآلي المضيّة في أخبار أئمّة الزيديّة ٢ : ١٤٠ ، المقصد الحسن والمسلك الواضح السنن : ٤٦ ، مطمح الآمال : ٢٣٩ ، عمدة الطالب : ٧٣ ، التحف شرح الزلف : ١٣٩ ، أعلام المؤلّفين الزيديّة : ١١٢١ ، مقدّمة البحر الزخّار : ٢٢٩ ، أئمّة الزيديّة لعبّاس محمّد زيد :٩٨ ، مؤلّفات الزيديّة في مواضع مختلفة من الكتاب ، انظر الفهرست ، طبقات أعلام الشيعة ، القرن الخامس : ٢٠٦ ، هديّة العارفين ٢ : ٥١٨ ، الذريعة ٢ : ٨ ، الأعلام ٨ : ١٤١ ، مجلّة التراث ٥٦ : ٤٠٨ ، ٦٢ : ١٢٩ ، الزيديّة لأحمد صبحي : ٧٤٦ .

[٢] مآثر الأبرار في تفصيل مجملات جواهر الأخبار ٢ : ٧٦٩ .