على ما يجب للإمام على الأمّة ، وما ينبغي لهم معاملتهم به ، ثم قال : وسمّيتها (كاشفة الغمّة عن حسن سيرة إمام الأمّة) ، ثمّ قال في بداية الكتاب : مقدّمة أكشف فيها عن أحوال الأئمّة السابقين[١].

فيبتدأ من زمن أمير المؤمنين علي(عليه السلام) إلى زمن الناصر صاحب هذه الترجمة ، وفي آخر المخطوطة : وكان الفراغ من إملاء هذه الرسالة المباركة آخر نهار الجمعة ، ثالث وعشرين من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين إلى سبعمائة[٢].

نسبه إليه ابن أبي الرجال في مطلع البدور[٣]، والسيد إبراهيم بن المؤيّد في طبقات الزيديّة[٤]، ومحمّد بن علي الزحيف في مآثر الأبرار[٥] ، وغيرهم[٦].

ويوجد في بداية المخطوطة ما لفظه : لمّا وقف حي مولانا الإمام الناصر لدين الله محمّد بن علي بن محمّد(عليه السلام) على الرسالة البديعة الموسومة بكاشفة الغمّة ، كتب في ظهرها ما هذا لفظه : عبد الله الناصر لدين الله أمير المؤمنين ، وقفنا على هذه الرسالة الكاشفة التي لحادس الأوهام نافية كاشفة ، فوجدناها متينة الأسباب ، قويّة الأطناب ، إلى أن قال : درّ السيد الأفضل الصدر الأكمل رضيع أخلاق الحكمة ، ونقطة البيكار في هذه الأمّة ، جمال الدين الهادي بن إبراهيم ثبّته الله تعالى، وفي نفس الصفحة أيضاً يوجد تقريض للكتاب من

[١] كاشفة الغمّة : ١٣ ، مخطوط مصوّر .

[٢] كاشفة الغمّة : ٢٨٨ ، مخطوط مصوّر .

[٣] مطلع البدور ٤ : ٢٢١ .

[٤] طبقات الزيديّة ٢ : ١١٨١ .

[٥] مآثر الأبرار ٢ : ١٠٠٤ .

[٦] انظر ما قدّمنا ذكره من المصادر في هامش ترجمة المصنّف .