وقد وثّقه المامقاني (ت ١٣٥١ هـ ) في تنقيح المقال ، قال : ففي الوجيزة : أنّه موثّق ، وقيل ضعيف[٢]، انتهى ، واستظهر الوحيد من الفاضل المجلسي : أنّ المشهور هوالأوّل ، ثمّ تأمّل فيه معلّلاً بأنّهم لا يعتبرون توثيق ابن فضّال ، ثمّ قال : نعم من يعتبر الخبر الموثّق ويجعل التوثيق من باب الخبر ، ويجعله من باب الظنون فيعتبر مطلقاً ، انتهى ، أقول : قد أوضحنا في محلّه حجّيّة الخبر الموثّق .

ثمّ نقل المامقاني رواية عن أبي خالد الواسطي ، ثمّ قال : فالحقّ أنّ الرجل إمامّي اثني عشريّ بحكم الرواية ، ثقة بشهادة ابن فضّال[٣] .

وقد وثّقه السيد الخوئي (ت ١٤١٣ هـ ) في المعجم ; لتوثيق ابن فضّال له ، ولكنّه قال : إنّه شيعي زيدي[٤] .

قال التستري (ت ١٤١٥ هـ ) في قاموس الرجال : قال المجلسي : الفتاوى المنقولة عنه (زيد) الموافقة للعامّة إمّا كانت تقيّة منه ، أو من كذب الحسين بن علوان وعمرو بن خالد عليه[٥].

إبراهيم بن الزبرقان التيمي :

عدّه الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ ) في رجاله من أصحاب الصادق(عليه السلام) ، وقال : إبراهيم بن الزبرقان التيمي الكوفي أسند عنه[٦] .

[١] خلاصة الأقوال : ٣٧٧ ] ١٥١٤[ ، القسم الثاني .

[٢] الوجيزة (رجال المجلسي) : ٢٧١ ] ١٣٤٤[

[٣] تنقيح المقال ٢ : ٣٣٠ .

[٤] معجم رجال الحديث ١٤ : ١٠٣ .

[٥] قاموس الرجال ٤ : ٥٧٥ .

[٦] رجال الطوسي : ١٥٧ ] ١٧٣٦[