الثاني : قال : المسلك الثاني التمسّك بالسنّة وهو قوله(عليه السلام) : «إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا من بعدي أبداً : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إنّ اللطيف الخبير نبّأني أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض»[٢] .

الثالث : قال : ولنا في تقرير كونه حجّة ] حديث الثقلين[ مقطوعاً به طريقان : الطريق الأوّل : دعوى الضرورة في تواتر معنى هذا الخبر ، وإن لم يتواتر لفظه ، وهذا كاف في القطع بدلالته ، وتقرير ذلك : هو أنّ هذا الخبر قد نقل معناه بألفاظ مختلفة ، لا تمنع تأديتها إلى القطع ، وإنّما قلنا إنّه قد نقل بألفاظ مختلفة ، فهو ظاهر بدليل أمور عشرة :

أوّلها : قوله(عليه السلام) : «إنّي مخلّف فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي»[٣].

[١] الحاوي لحقائق الأدلّة الفقهيّة ٢ : ٤٠ ، باب التأويل والمؤول ، مخطوط مصوّر .

[٢] الحاوي لحقائق الأدلّة الفقهيّة ٢ : ١٨٧ ، الدلالة على أنّ إجماع العترة حجّة ، مخطوط مصوّر .

[٣] الحاوي لحقائق الأدلّة الفقهيّة ٢ : ١٨٧ ، الدلالة على أنّ إجماع العترة حجّة ، مخطوط مصوّر .