الأوّل : قال : إنّ إجماعهم حجّة تجب اتّباعها ويحرم خلافها ، فالذي يدلّ على ذلك الكتاب والسنّة . . . ، وأمّا دلالة السنّة الشريفة فمنها : قوله(صلى الله عليه وآله) : «إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا من بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إنّ اللطيف الخبير نبّأني أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض» ونحن نتكلّم في صحّة هذا الحديث ، ثمّ نذكر وجه دلالته ، أمّا صحّته : فاعلم أنّ هذا الحديث متّفق عليه بين جماعة الأمّة إلى أن ينتهي إلى الصدر الأوّل ، ورواه من الصحابة من يحصل بخبره العلم ، فقد رواه أمير المؤمنين(عليه السلام) وابن عباس وزيد بن أرقم وزيد بن ثابت وأبو سعيد الخدري وعايشة وجابر بن عبد الله الأنصاري وحذيفة بن أسيد وأبو ذرالغفاري ، (رضي الله عنهم) ولو لم يروه إلاّ أمير المؤمنين(عليه السلام) وتواتر عنه لكان معلوماً ; لأنّه مقطوع على عصمته ، وكذلك أبو ذر(رضي الله عنه) معصوم عندنا في باب الأخبار لقول النبي(صلى الله عليه وآله) : ( . . .)[١].

الثاني : قال : وما رويناه عن الحاكم(رحمه الله) يرفعه إلى ابن عباس(رضي الله عنه) أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) رجع من سفر ، وهو متغيّر اللون ، فخطب خطبة بليغة وهو يبكي ، ثمّ

[١] الكواكب الدرّيّة : ٤٤ ، حجّيّة إجماع أهل البيت(عليهم السلام) .