ثمّ قال : ولمّا وقف الإمام المؤيّد بالله يحيى بن حمزة(عليهما السلام) على كتاب التصفية هذه قال في مجموعه ما لفظه : لمّا وقفت على كتاب الفقيه الصالح محمّد بن الحسن الديلمي في علم المعاملة وجدته قد سلك مسلكاً من مسالك من تقدّم من مشايخ الطريق كالجنيد والشبلي والبسطامي ، ونقل كلامهم من غير تحريف ولا تبديل[١].

قال محمّد بن محمّد بن يحيى زبارة في ملحق البدر الطالع : ومن مؤلّفات صاحب الترجمة كتاب (الصراط المستقيم) وكتاب (المشكاة من الموانع المردية) في الزهد[٢].

قال عبد السلام الوجيه في أعلام المؤلّفين الزيديّة : التصفية عن الموانع المردية المهلكة ، قال الحبشي : سلك فيه طريقة أهل السنّة من المتصوّفة ، وسمّاه زبارة (المشكاة من الموانع المردية) ، ملحق البدر الطالع ، ـ خ ـ رقم ٨ ـ (تصوف) ق ١٤١ ـ ٢٥٣ المكتبة الغربية ، ثانية رقم ٥١ ـ (مجاميع) أوقاف ، وقال الحبشي ، ـ خ ـ ٨٠٩ هـ مصوّر بدار الكتب المصريّة ، قلت : أخرى مكتبة محمّد بن عبد العظيم الهادي ، أخرى باسم (التصفية عن الآثام ومعرفة الطيب والخشن من الكلام) ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد يحيى عابس[٣] .

قال السيد أحمد الحسيني في مؤلّفات الزيديّة : التصفية عن الموانع المردية المهلكة ، فصول وإشارات في الأخلاق الفاضلة والرذائل ، والحثّ على تصفية الباطن من درن الذنوب ، مع شواهد من أحاديث أهل البيت وأقوالهم وحكمهم[٤].

[١] مطلع البدور ٤ : ١٣٦ .

[٢] البدر الطالع ٢ : ٣٤٩ .

[٣] أعلام المؤلّفين الزيديّة : ٨٨٣ .

[٤] مؤلّفات الزيديّة ١ : ٢٩٠ .