الأوّل : قال : ونفضّل الزيديّة على المعتزلة لاتّباعهم في هذه الأصول الخمسة لمذاهب العترة عليهم السلام ، ففازوا باتّباع الخليفتين ، ولم يفرّقوا بين حجّتين مجتمعتين ، التزاماً بما ظهر واشتهر عن النبي(صلى الله عليه وآله) من قوله : «إنّي تركت فيكم خليفتين إن أخذتم بهما لن تضلّوا من بعدي ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض»[١].

الثاني : قال : أمّا إجماع العترة وحدهم فيدلّ على صحّته قوله تعالى ( . . .) ثمّ قال : وعن النبيّ(صلى الله عليه وآله) : «إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا من بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض»[٢].

الثالث : قال : المعرفة الثالثة : إمامة أولاد السبطين . . . ، والدليل على ذلك الكتاب والسنّة . . . ، وأمّا السنّة فقوله(صلى الله عليه وآله) «إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا من بعدي أبداً» الخبر[٣] .

[١] الإرشاد إلى نجاة العباد : ١٨٤ ، تفضيل الزيديّة على غيرهم ، مخطوط مصوّر .

[٢] الإرشاد إلى نجاة العباد : ٢٠٧ ، إجماع العترة ، مخطوط مصوّر .

[٣] الإرشاد إلى نجاة العباد : ٢١٢ ـ ٢١٣ ، مخطوط مصوّر .