قال : المسألة الحادية عشر ] في القرآن[ القرآن في قلب الملك الأعلى . . . ، قال : وإذا كان القرآن كلام الإنسان فقد بطل ; لأنّ كلامه لا يبقى . . . ، فأمّا قوله : هو كلام ، فهو لا شكّ كلام ، فأمّا قوله إذا فرغ القارىء فقد بطل فإنّما تبطل التلاوة التي يحمد عليها العبد . . . ، فأمّا المتلوّ الذي هو المقطّع تقطيعاً منصوصاً فلا يجوز عدمه إلى انقطاع التكليف ; لقول النبي(صلى الله عليه وآله) : «إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا من بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إنّ اللطيف الخبير نبّأني أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض» فأخبر سبحانه ببقاء الكتاب العزيز وملازمة العترة الطاهرة له[١] .

مسائل المدقّق في الكفر البريء عن الإيمان :

قال عبد الله بن حمزة في بداية هذه المسائل : وقفنا على مسائل الشيخ المكين سليمان بن محمّد بن عليان سلّمه الله وحاطه ، التي جرت بينه وبين المطرفي الذي ذكر أنّه من أدقّهم استخراجاً وألطفهم تدقيقاً ، فلقد عجبنا أنّ

[١] مسائل المدقّق في الكفر البريء عن الإيمان : ٢٣ ، ضمن مجموع عبد الله بن حمزة ، الجزء الثاني ، القسم الثاني .