قال محمّد بن علي الزحيف (النصف الأوّل من القرن العاشر) في مآثر الأبرار : وصنّف في أصول الدين قبل بلوغ عشرين سنة من مولده ، فمّما صنّفه في أيّام اشتغاله على شيخه المذكور[٢] (جواب الرسالة الطوّافة إلى العلماء كافّة) وذلك مشهور[٣] .

ونسبها إليه محمّد بن عبد الله في التحفة العنبريّة[٤]، والشرفي في اللآلي المضيّة[٥] ، وإبراهيم بن المؤيّد في الطبقات[٦] ، وغيرهم[٧].

وقد تقدّم ذكر إسناد المؤيّدي إلى جميع مؤلّفات عبد الله بن حمزة[٨] .

قال عبد الله العزي في كتابه عرض لحياة وآثار المنصور بالله عبد الله بن حمزة : الجوهرة الشفّافة الرادعة للرسالة الطوّافة ـ خ ـ ضمن مجموع رقم ١٩٧٦ بالمتحف البريطاني ، وأخرى بمكتبة السيد المرتضى الوزير ، وتعتبر ردّاً على أسئلة أوردها أحد علماء الأشاعرة ، وطاف بها على كثير من البلدان ، فلم يستطع أحد الجواب ، فأجاب عليها الإمام عبد الله بن حمزة بالجوهرة[٩] .

وقد طبعت مؤخّراً ضمن المجموع المنصوري القسم الثاني .

[١] الحدائق الورديّة ٢ : ٢٥٧ .

[٢] الحسن بن محمد الرصاص .

[٣] مآثر الأبرار ٢ : ٨٠٣ .

[٤] التحفة العنبريّة : ١٧٥ .

[٥] اللآلي المضيّة ٢ : ٢٣٨ .

[٦] طبقات الزيديّة ٣ : ٩١ .

[٧] انظر ما قدّمنا ذكره من المصادر في هامش ترجمة المصنّف .

[٨] تقدّم ذكره عند الكلام عن الشافي .

[٩] عرض لحياة وآثار الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة : ٥٥ ، وانظر أيضاً : أعلام المؤلّفين الزيديّة : ٥٨١ .