أما الاولى: فقال النجاشي في ترجمة الكليني: وقال أبو جعفر الكليني: كل ما كان في كتابي "عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى" فهم: محمد بن يحيى، وعلي بن موسى الكميذاني، وداود بن كورة، وأحمد بن إدريس، وعلي بن إبراهيم بن هاشم[١].

وأمّا الثانية: ففي الخلاصة، عنه: وكلّما ذكرتُ في كتابي هذا "عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي" فهم: علي بن إبراهيم، وأحمد بن عبدالله بن أمية، وعلي بن محمد بن عبدالله بن أذنية، وعلي بن الحسين السعدآبادي[٢].

بل صرّح الكليني نفسه في الباب التاسع من كتاب العتق قائلاً: عدة من أصحابنا (علي بن إبراهيم، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن يحيى، وعلي بن محمد بن عبدالله القمّي، وأحمد بن عبدالله، وعلي بن الحسين) جميعاً عن أحمد بن محمد بن خالد[٣]...

وأمّا الثالثة: ففي الخلاصة: عنه رحمه الله أنّه قال: وكلّما ذكرتُ في كتابي المشار إليه "عن سهل بن زياد"، فهم: علي بن محمد بن إبراهيم بن علان، ومحمد بن عبدالله، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن عقيل الكليني[٤].

وهؤلاء العدّة بحسب الموارد كما تراهم مصرّح بهم، وإنما لم يُذكروا مكرَّرين

[١] رجال النجاشي:٢٦٧. وكذا نقله العلاّمة الحلي في الخلاصة:٢٧١.

[٢] رجال العلاّمة:٢٧٢.

[٣] وهذه الأسماء موجودة في بعض نسخ الكافي. انظر خاتمة المستدرك ٣:٥٠٩، وخاتمة الوسائل للحر العاملي ٣٠:١٤٧ ـ ١٥٠ / الفائدة الثالثة في تعليق الكلينيّ للأسانيد وتفسير العدة المذكورة في كتابه، وشرح المصطلحات التي استعملها المؤلف.

[٤] رجال العلاّمة:٢٧١ ـ ٢٧٢.