كتاب عندهم بعد كتاب الله ـ كما رواه غيره، وفيه "كذبَ عدوُّ الله"[١]، فيكف يصح أن تؤول هذه العبارة بـ "أخطأ عدوّ الله"؟! إنّ قوله "عدوالله" يأبى حمل "كذب" على معنى "أخطأ".

ومن الموارد النقضية ما رواه الترمذي بسنده عن سعيد بن جهمان، قال: حدثني سفينة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم مُلكٌ بعد ذلك. ثم قال لي سفينة: أمسك عليك خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فوجدناها ثلاثين، قال سعيد: فقلت له: إنّ بني اميّة يزعمون أنّ الخلافة فيهم، قال سفينة: كذَبَ بنو الزرقاء، بل هم ملوك من شرّ الملوك[٢].

ومن الموارد مارووه من أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعث عبدالله بن أبي حدرد ليعلمه خبر المشركين من هوازن قبل معركة حنين، قالوا: فأقام معهم حتى سمع وعلم ماقد أجمعوا له من حرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وعلم أمر مالك بن عوف وأمر هوازن وما هم عليه.

ثم أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبره الخبر، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عمرَ بن الخطاب، فأخبره خبر ابن أبي حدرد، فقال عمر: كذبَ!! فقال ابن أبي حدرد: إن تكذبني فطالما كذّبتَ بالحق يا عمر! فقال عمر: ألا تسمع يا رسول الله إلى ما يقول ابن أبي حدرد! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : قد كنت ضالا فهداك الله.[٣]

ومن ذلك أن عبدالرحمن بن عديس البلوي ـ و هومن أجلة الصحابة ومن أهل بيعة الشجرة، وممن شارك في قتل عثمان ـ صعد المنبر فصلى بالناس الجمعة، وتنقّص عثمان في خطبته، قال أبو نور الفقيمي: فدخلت على عثمان فأخبرته بما قال فيه، فقال: كذبَ و الله ابن

[١] صحيح البخاري ١: ٣٨ / كتاب العلم. و ٤: ١٢٧ / كتاب بدء الخلق، ٥: ٢٣٠ و ٢٣٢، ٥: ٢٣٤. و صحيح مسلم ٧: ١٠٣ / باب فضائل موسى (عليه السلام) ، ٧: ١٠٥، و سنن الترمذي ٤: ٣٧١.

[٢] انظر سنن الترمذي ٣: ٣٤١ / أبواب الفتن ـ باب ما جاء في الخلافة.

[٣] تاريخ الطبري ٣: ٧٣، و سيرة ابن هشام ٢: ٢٨٧.