وعن عائشة قالت: دخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلان[١] فكلّماه بشىء لا أدري ما هو فأغضباه، فلعنهما وسبّهما، فلما خرجا قلت: يا رسول الله من أصاب من الخير شيئاً ما أصابه هذان، قال: وما ذاك؟ قالت: قلت: لعنتهما وسببتهما، قال: أو ما علمت ما شارطت عليه ربّي، قلت: اللهم إنّما أنا بشر فاىّ المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة واجراً[٢].

وقد ذكر مسلم هذا الحديث في باب "من لعنه النّبي أو سبّه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجراً"!!!

ومن هذا المنطلق عندكم تكون الزكاة والقربة والأجر كلّها منصبّة على أبي سفيان وأضرابه، لقول النّبي (صلى الله عليه وآله) : اللهم العن أبا سفيان، اللهم العن الحارث بن هشام، اللهم العن سهيل بن عمرو، اللهم العن صفوان بن امية[٣].

وعلى أبي سفيان وابنيه معاوية ويزيد، لقول النّبي (صلى الله عليه وآله) : اللهم العن القائد والسائق والراكب[٤].

وعلى الحكم ومروان طريدي رسول الله، لقوله (صلى الله عليه وآله) : اللهم العن الوزع بن الوزغ[٥].

ومن هذا المنطلق جاء الشربيني ليحمل قول النّبي (صلى الله عليه وآله) في حق معاوية "لا أشبع الله بطنه" على انّه دعاءٌ غير مقصود من النّبي، أو انه كان بباعث البشرية، فاللعن له إذن زكاة وأجر. قال:

فالظاهر أنّ هذا الدعاء منه (صلى الله عليه وآله) غير مقصود، بل هو مما جرت به عادة العرب في وصل كلامها بلا نيّة، كقوله: تربت يمينك، ويمكن أن يكون ذلك بباعث البشرية التي أفصح عنها

[١] انظر عدم ذكرها اسميهما.

[٢] صحيح مسلم ٨: ٢٤.

[٣] الاصابة ٢: ٩٣، الفردوس ١: ٥٠٣ / ح ٢٠٦٠.

[٤] وقعة صفين: ٢٢٠.

[٥] المستدرك على الصحيحين ٤: ٤٧٩.