وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: (لا تقدّموا بين يدي الله ورسوله) لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة، و قال العوفي عنه: نُهوا أن يتكلّموا بين يدي كلامه، وقال مجاهد: لا تفتاتوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بشيء حتى يقضي الله تعالى على لسانه، وقال الضحاك: لا تقضوا امراً دون الله ورسوله من شرائع دينكم، وقال سفيان الثوري: (لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) بقول ولا فعل[٢]...

وقال الطبري: يعني تعالى ذكره بقوله (يا أيها الذين آمنوا) يا أيها الذين أقروا بوحدانية الله و بنبوة نبيه محمد (صلى الله عليه وآله) (لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) يقول: لا تعجلوا بقضاء أمر حروبكم أو دينكم قبل أن يقضي الله لكم فيه ورسوله، فتقضُوا بخلاف أمرالله وأمر رسوله.[٣]

وفي تفسير النيسابوري: عن الحسن: نزلت في المنافقين كانوا يرفعون أصواتهم فوق صوت رسول الله (صلى الله عليه وآله) استخفافاً واستهانةً، و ليقتدي بهم ضَعَفَةُ المسلمين، فنُهي المؤمنون عن ذلك، وعلى هذا فإما أن يكون الإيمان [في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا)] أعم من ان يكون باللسان أو به وبالقلب، وإمّا أن يكون الإيمان حقيقة فيكون تأديبا للمؤمنين الخلّص حتّى يكون حالهم بخلاف حال أهل النفاق، ويكون كلامهم لرسول الله (صلى الله عليه وآله) أخفض من كلامه لهم رعاية لحشمته وصيانة على مهابته[٤].

وفي تفسير أبي السعود: يروى عن الحسن أنّها نزلت في بعض المنافقين الذين كانوا يرفعون

[١] تفسير القرطبي ١٦: ٣٠٠.

[٢] تفسير ابن كثير ٣: ٢٠٥.

[٣] تفسير الطبري ٢٦: ٧٣ ـ ٧٤.

[٤] تفسير النيسابوري بهامش تفسير الطبري ٢٦: ٧٤.