قال محمد رواس قلعچي: إذا احتاج المسلم إلى الوضوء ولم يجد الماء جاز له التيمم بالإجماع، أمّا إذا كان جنباً ولم يجد الماء فهل يجوز له التيمّم؟ كان الصحابة يجيزون ذلك له الى ان يجد الماء، فإذا وجده اغتسل... ولكن ذلك خفي على عمر... وبقي عمر كذلك إلى أن ذكّره عمّار بن ياسر بحادثة معهما، فلم يذكرها عمر...

روى عبدالرحمن بن أبزى أنّ رجلا أتى عمر فقال: إنّي أجنبت ولم أجد ماءً؟ فقال: لا تُصلّ، فقال عمار: أمّا تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية، فأصابتنا جنابة، فلم بخد الماء، فأمّا أنت فلم تصل، وأمّا أنا فتمعكت في التراب وصليت؟ فقال رسول الله: انّما يكفيك ان تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمس بهما وجهك وكفّيك، فقال عمر: اتقّ الله يا عمار، فقال: إن شئت لم أحدّت به، فقال عمر: نولّيك ما تولّيت[١].

قال العيني: ان عمر لم يكن يرى للجنب اليتمم، لقول عمار له: فأمّا أنت تصلّ.

وقال: انّه جعل آية التيمّم مختصّة بالحدث الأصغر، وأدّى اجتهاده إلى أنّ الجنب لا يتيمّم[٢].

قال ابن حجر: هذا مذهب مشهور عن عمر[٣].

فإذا كان عمر لم يفهم آية التيمم، ولا عرف ما رواه الصحابة فيه، ولا ذكر ما ذكرّه به عمّار، وأعمل اجتهاده فرفض تيمم للجنب، فأين رجوعه عن اجتهاده بمجرد الوقوف على النص؟!

ألا يعدّ هذا ـ وعشرات امثاله ـ من عمر من جملة معالم مدرسة اجتهاد، ومن جملة الأدلّة على وجود طائفة المجتهدين مقابل مدرسة وطائفة التعبد المحض التي قادها أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وتبعه عمار ـ كما في هذا الفرع الانف ـ وجماعة من خلص الاصحاب؟!

[١] موسوعة عمر بن الخطاب: ٢٢٨ - ٢٢٩.

[٢] عمدة القاري ٤: ١٩.

[٣] فتح الباري ١: ٣٥٢.