وهذا الحديث نقله الشربيني[١]، قائلا بهذه الرواية تعلق أعداء الاسلام من الرافضة...فقالوا إن السنة لم تدون إلاّ في مطلع القرن الثاني الهجري[٢]...ثمّ قال: نحن نجزم بصحة هذه الرواية...ونجزم بصحتها لانّها وردت في أوثق مصادرنا وأصحّها بعد كتابه تعالى، ألا وهو صحيح البخاري[٣]...

وهذه الرواية كما تراها فيها الأمر بكتابة الحديث لا تدوينه، فعمر بن عبد العزيز والبخاري وابن حزم لم يفهموا هذا التفريق، بل استعملوا الكتابة بمعني التدوين.

ومن العجائب أنّه في ص ٣٦٨ ـ ٣٦٩ من المجلد الأوّل من كتابه نقل ان النّبي (صلى الله عليه وآله) تنبأ وبشّر بتدوين السنة المطهرة، لكنّه ذكر حديثاً فيه لفظ الصحف، قال:

وعلى تلك الكتابات[٤]بجوار المحفوظ في الصدور اعتمد عمر بن عبد العزيز في التدوين الرسمي للسنة المطهّرة، فكان له الفضل كلّ الفضل رغم أنف أعداء السنة المطّهرة[٥]، ولمَ لا يكون له الفضل وقد تحقق على يده ما تنبأ به النّبي من تدوين سنته المطهرة في قوله (صلى الله عليه وآله) : "أي الخلق أعجب إليكم ايماناً؟ قالوا: الملائكة، قال: وكيف لا يؤمنون وهم عند ربهم؟ وذكروا الأنبياء، قال: وكيف لا يؤمنون والوحى ينزل عليهم؟ قالوا: فنحن؟ قال: وكيف لا تؤمنون

[١] كتابه١: ٣٤٦، عن البخاري بشرح فتح الباري ١:٢٣٤ /كتاب العلم ـ باب كيف يقبض العلم.

[٢] كتابه١: ٣٤٦.

[٣] كتابه ١: ٣٤٩ ـ ٣٥٠.

[٤] وهي التي قال عنها في ١: ٣٥٢ "إنّ عمر بن عبد العزيز لم يبدأ ذلك من فراغ، ولكنه اعتمد على اصول مكتوبة كانت تملأ أرجاء العالم الاسلامي".

[٥] وكتب في اللامش "كاسماعيل منصور الذي وصف تدوين الخليفة عمر بن عبد العزيز بانّه "كان مخالفاً للمنهاج الامثل ولمنهاج الصحابة الأفاضل كل المخالفة، وبذلك فقد وقعت به أكبر كارثة في تاريخ المسلمين"...والرافضي على الشهرستاني يصفه بعدم خلوص النيّة في التدوين.