الاسلام والسنة المطهرة ان يصوّروا لنا الأمويين والعباسيين جماعة دنيويين ليس لهم همّ إلا الفتح والإستعمار والحقد على آل البيت... وهذا افتراء...فهولاء الرافضة هم الذين ناصبهم الأمويون والعباسيون العداء[١]...

وكان هو قد ذكر قبل صفحات من كلامه هذا أنّ سفيان الثوري مات مختبئاً من المهدي العباسي، وأنّ احمد بن حنبل امتنع على الأمراء العباسيين في محنة خلق القرآن[٢]، وأنّ بعضهم حرم على نفسه مخالطة السلاطين الظلمة، وذكر ضربهم أبا حنيفة وحبسهم إياه لرفضة تولي القضاء... ذكر كل هذه المفردات وهو في معرض بيان نماذج لجرأة سلفه الصالح[٣]، ثم قال: ولو لا أنّ المقام لا يحتمل المزيد لنقلت لك اخباراً مشرقة عن هولاء الأفذاذ[٤]، فانظر كيف ينسي هذا الرجل نفسه، ويحفر بيديه رمسه.

فبناء على كلامه، يكون سفيان الثوري وأحمد بن حنبل وأبو حنيفة ومن حرموا على أنفسهم مخالطة السلاطين الظلمة يكون كل هولاء ومن ترك ذكرهم من الرافضة ـ الذين ناصبهم الأمويون والعباسيون العداءـ!!!

٤ ـ قال الشربيني: وبالجملة فما سنه الخلفاء الراشدون أو أحدهم للأمة فهو حجة لا يجوز العدول عنها...وقد تواتر من شيمهم [أي الصجابة].

انهم كانوا يطلبون حكم الواقعة في كتاب الله، فإن لم يصادفوه فتشوا في سنن رسول اللهّ (صلى الله عليه وآله) فان لم يجدوها تشاوروا ورجعوا إلى الرأي عند الاضطرار حيث لا يوجد منه بد، ولم يلزموا أحداً العمل به، ولم يحرموا مخالفته، ولا جعلوا مخالفه مخالفاً للدّين، بل غايته أنّهم خيّروا بين

[١] كتابه: ١: ٤٣٩.

[٢] كتابه ١: ٤٣٦. وفي تاريخ دمشق ٥: ٢٧٨ وتهذيب الكمال ١: ٤٥٢ وغيرهما أنّ أحمد حبس وضرب.

[٣] انظر كتابه ١: ٤٣٦ ـ ٤٣٨.

[٤] كتابه ١: ٤٣٦ ثم كتب في الهامش "انظر للمزيد كتاب الاسلام بين العلماء والحكام للاستاذ عبد العزيز البدري".