٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص

كتاب وعتاب - قيس بهجت العطار - الصفحة ٢١

أفردت ذلك أيضًا[١].

ونقل الذهبي عن أبي بكر اللباد أنّه قال: بينا سعيد بن الحداد جالس إذ أتاه رسول عبيدالله ـ يعني المهدي ـ قال: فأتيته ـ وأبو جعفر البغدادي واقف ـ فتكلمت بما حضرني، فقال: اجلس، فجلستُ فإذا بكتاب لطيف، فقال لأبي جعفر: اعرض الكتاب على الشيخ، فإذا حديث غدير خم، قلت: وهو صحيح وقد رويناه[٢]...

وقال عمر بن أحمد بن شاهين المتوفى سنة ٣٨٥ هـ: وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نحو مائة نفس وفيهم العشرة، وهذا حديث ثابت لا أعرف له علّة، تفرّد عليٌّ بهذه الفضيلة لم يشركة فيها أحد[٣].

ونص على تواتره الذهبيّ[٤]، والمناوي[٥]، ونقل علي القاري نصّ بعض الحفاظ على تواتره[٦]، وغيرهم الكثير ممن لا حاجة لاستقصائهم هنا، وقد صرّح بصحته الذهبيّ[٧]، وابن حجر الهيتمي[٨]، وعلي القاري[٩]، والسمهودي[١٠] وغيرهم الكثير الكثير، كما صرّح بصحته الإمام الالباني، بل صرّح بتواتر قسمه الاول فقال: وجملة القول أن حديث الترجمة [وهو حديث الغدير] حديث صحيح بشطريه، بل الاول منه متواتر عنه (صلى الله عليه وآله) كما


[١] تذكرة الحفاظ ٣:١٠٤٣ / رقم ٩٦٢ (ترجمة الحاكم) . وقد طبعت رسالته هذه بتحقيق العلاّمة المرحوم السيّد عبدالعزيز الطباطبائي.

[٢] سير اعلام النبلاء ١٤:٢٠٦ / رقم ١١٦ (ابن الحداد) .

[٣] الكتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة:١٣٨ / ذيل الحديث ٨٨. وانظر هامشه حيث ذكر المحقق انه في الترمذي، ومصنف ابن أبي شيبه، والمستدرك للحاكم، ومسند أحمد.

[٤] سير اعلام ٨:٣٣٤ / الرقم ٨٦ (المطلب بن زياد) .

[٥] فيض القدير ٦:٢١٨ / ذيل الحديث ٩٠٠٠.

[٦] مرقاة المفاتيح ١٠:٤٦٤ / ذيل الحديث ٦٠٩١.

[٧] سير اعلام النبلاء ٥:٤١٥ / الرقم ١٨٢ (أبو حصين) . قال: الحديث ثابت بلا ريب.

[٨] الصواعق المحرقة:٤٢ / الباب الاول الفصل الخامس، قال: إنه حديث صحيح لامرية فيه.

[٩] مرقاة المفاتيح ١٠:٤٦٤، قال: والحاصل أن هذا الحديث صحيح لامرية فيه.

[١٠] جواهر العقدين:٩٦.