كتاب وعتاب - قيس بهجت العطار - الصفحة ١٥٨

الآخر أن يتنصّر.

قال: فأقبل طلحة على النبي (صلى الله عليه وآله) و عنده علي بن أبي طالب (عليه السلام) فاستأذنه طلحة في المسير إلى الشام. و قال: إن لي بها مالا آخذه ثمّ أنصرف، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) : عن مثل هذا الحال تخذ لنا وتخرج و تدعنا؟! فأكثر على النبي (صلى الله عليه وآله) من الاستئذان، فغضب علي (عليه السلام) فقال: يا رسول الله ائذن لابن الحضرمية، فو الله ما عزّ من نَصَرَ ولا ذَلَّ من خذل، فكف طلحة عند ذلك، فانزل الله عزوجل فيهم (ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم أنّهم لمعكم حبطت أعمالهم)[١] يعني أولئك، يقول: إنّه يحلف لكم أنّه مؤمن معكم فحبط عمله بما دخل فيه من أمر الإسلام حين نافق فيه.[٢]

وإذا لم يَرُق ذلك لأتباع طلحة وعثمان. فيكفي في المقام رواية السدي الأولى المصرِّحة بأنّ بعض أصحاب الصخرة من الصحابة أرادوا المساومة مع المنافقين على حساب الدين، كما إنها دالّة على وجود جماعة من الصحابة خالفوا أمر النبي (صلى الله عليه وآله) وتركوه في أحرج اللحظات، فهل هذا هو المنهج الواحد الذي تعنية في التسليم للسنة النبوية؟!!