كتاب وعتاب - قيس بهجت العطار - الصفحة ١٥٧

فقد روى ابن جرير الطبري بسنده عن السدي، قال: وفشا في الناس أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد قتل، فقال بعض أصحاب الصخرة [الذين صعدوا إلى صخرة الجبل منهزمين في حرب أحد]: ليت لنا رسولا إلى عبدالله بن أُبيّ فيأخذ لنا أمَنَةً من أبي سفيان!! يا قوم إن محمداً قد قتل، فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلوكم...[٢]

و روى السدي في تفسير قوله تعالى (يا أيّها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولّهم منكم فإنّه منهم إنّ الله لا يهدي القوم الظالمين)[٣]، قال: لمّا أصيب أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) بأُحُد، قال عثمان: لألحقن بالشام فإن لي به صديقا من اليهود ـ يقال له: دهلك ـ فلآخذنّ منه أماناً، فإني أخاف أن يدال علينا اليهود، وقال طلحة بن عبيدالله: لأخرجنّ إلى الشام فإنّ لي صديقا من النصارى فلآخذنّ منه أماناً، فإني أخاف أن يدال علينا النصارى، قال السدي: فأراد أحدهما أن يتهود و

[١] انظر تفسير القرطبي ١٤: ٢٢٨ ـ ٢٢٩، و تفسير الفخر الرازي ٢٥: ٢٢٥، و تفسير الثعلبي ٨: ٦٠، و تفسير ابن كثير ٣: ٥٠٥ ـ ٥٠٦، و تفسير الطبري ٢٢: ٢٩ ـ ٣٠، و معاني القرآن للنحاس ٥: ٣٧٣، و أسباب النزول: ٢٤٣، و زاد المسير ٦: ٢١٣، و طبقات ابن سعد ٨: ٢٠١، و الاصابة ٣: ٤٣٣، و الدر المنثور ٥: ٢١٤ ـ ٢١٥، و غيرها. و قد اتفقت كلّها على ذكر طلحة، و تحفّظت على عثمان إلاّ أنّ السديّ روى ذلك مصرِّحاً باسمه. (انظر دلائل الصدق ٣: ٣٣٧ ـ ٣٣٩) و ثبوت هذا القول في طلحة فقط كاف في المقام لدحض افتراء عدم تقدّمهم بين يدي الله و رسوله.

[٢] تفسير الطبري ٤: ١٤٩، و تاريخ الطبري ٢: ٢٠١، و الدر المنثور ٢: ٨٠، و البداية و النهاية ٤: ٢٦.

[٣] المائدة: ٥١.