وأما الثانیة ، فیرد علیها انه لیس کل زیادش غیر منوع کزیادش الفصول و کزیادش الاحاد فی العدد فانها زوائد منوعة لکن یجب أن یعلم کیفیة زیادشالفصول و امتیازها عن زیادشالخواص الممیزش غیرالمنوعة ، واذا بطلت‌ الاقسام الثلاثة فتحقق الرابع وهو أن المعنی بوقوع الحرکة فی مقولة أن یکون‌ الموضوع متغیرا من نوع الی نوع أومن صنف الی صنف تدریجیا لادفعیا .

&gt ١٢ - نمی خواهد بگوید واقعا فصل است بلکه مقصود اینست که نسبتش به‌ معروض از قبیل نسبت فصل به جنس است ، نه اینکه واقعا فصل باشد . و همانطور که اشاره کردیم حرف مرحوم آخوند در اینجا با حرفی که در رد قول‌ و احتمال اول زده است منافات دارد و حرف اینجا درست است و حرف آنجا را طبق مبنای قوم گفته است . ١٣ - مغالطه روشنی است چون بعد از اینکه سیالیت را برای جسم فرض‌ کرده سیلان را داخل در ماهیت آن دانسته ، و بحث در این نیست بلکه بحث‌ در اینست که سیلان داخل در ماهیت مطلق جسم هست یا نه وگرنه تمام عوارض‌ بعد از فرض آنها برای معروض داخل در ماهیت آن خواهد بود [ به نحو ضرورت بشرط محمول ] .